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본문(Text) |
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신도계교단 |
神道系教団 |
근대의 신도계교단은 크게 2종류로 나눠진다. 교파신도(教派神道)와 신도계신종교이다. 교파신도는 일반적으로 제2차 세계대전 이전의 신도13파를 가리켜 사용하는 경우가 많다. 그리고 신도계신종교는 전통적인 신도의 요소를 포함시키거나, 영향을 받거나 하면서도 창시종교적인 색채를 품고 있는 운동을 가리키는 것이 보통이다. 신도13파란, 분파 독립한 순서대로 구로즈미교(黒住教), 신토슈세이파(神道修成派), 이즈모오야시로교(出雲大社教), 후소교(扶桑教), 짓코교(実行教), 신슈교(神習教), 신토타이세이교(神道... |
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신도슈세이하 |
神道修成派 |
제2차 세계대전 이전의 신도13파(神道十三派)의 하나이다. 전형적인 교파신도로 닛타 쿠니테루(新田邦光,1829～1902)가 교조이다. 시코쿠(四国) 아와(阿波)의 무사 아들로 태어난 쿠니테루는 막부말에는 존왕양이(尊王壤夷)적인 정치활동을 하였다. 원래 ‘일본은 신국이고, 일본민족은 신의 자손이다’라는 생각을 품고 있었기 때문에 신도를 번창시켜 인민을 교도하려는 의욕을 가지고 있었다. 메이지 원년(明治,1868)에 히다(飛騨)지방을 관리하고 있을 때, 참언(讒言)하는 사람이 있어서 한 때 오시번(忍藩, 현재 사... |
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신도신교 |
神道新教 |
신도계신종교이다. 우니가메 이토(雲丹亀いと,1876～1976)가 교조이다. 이토는 효고현(兵庫県), 간자키군(神崎郡)에서 태어나, 유아기부터 신도신앙에 끌렸다. 그러나 시집간 우니가메가(雲丹亀家)는 정토진종(浄土真宗)의 문인이었기 때문에, 개인적으로 신(神)신앙을 계속했다. 다이쇼 3년(大正,1914)에 신들려서 세상의 재조명, 재건축을 주장하게 되었다. 이후 이토는 신의 나시로(苗代), 즉 신을 모시는 존재로서 위치하게 된다. 다이쇼부터 쇼와(昭和) 전기에 걸쳐 각지를 순교하며 국난타개(国難打開)를... |
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신도신신교 |
神道神心教 |
신도계신종교이다. 교조는 아다치 타쥬로(安達太十郎,1841～1895)이다. 타쥬로는 현재의 효고현(兵庫県) 히카미군(氷上郡)에서 태어났다. 한때 구로즈미교(黒住教)에 입신했었는데, 9년간에 걸친 독자적인 수행을 통해 신의 계시를 받고, 또 메이지 26년(明治,1893)에 영현(霊顕)을 얻었다고 한다. 이러한 체험을 통해 독자적인 운동을 전개하게 되었다. 교부성(教部省)이 내놓은 교헌3조를 주지(主旨)로 한 교의를 설명했다. 28년에 타쥬로가 사망한 후 사위인 2대 교주 아다치 타츠지로(安達辰次郎,1880～... |
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신도타이교 |
神道大教 |
제2차 세계대전 이전의 신도 13파의 하나이다. 원래 행정상의 사정으로 조직화된 교파라는 성격이 강하다. 쇼와 15년(昭和,1940) 이전은 신도본국(神道本局, 정식으로는 신도)이라는 교파명이었다. 신도본국의 성립은 메이지 8년(明治,1885)에 설치된 신도사무국과 깊은 관계를 가진다. 조직적으로는 일단 다르지만, 신도사무국이 가지고 있던 신도의 각 교회를 통할한다는 성격은 이어졌다. 메이지 18년에 본국은 새로이 신도교규(神道教規)를 제정하고, 다음 해 인가를 받았다. 도쿄(東京)의 스루가다이(駿河台), 이어서 즈... |
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신도타이세이교 |
神道大成教 |
제2차 세계대전 이전의 신도13파의 하나이다. 전형적인 교파신도로 히라야마 세이사이(平山省斎,1815～1890)가 조직했다. 세이사이는 오슈미하루(奥州三春,현재 후쿠시마현福島県)의 검도사범의 아들로 태어났는데, 막부의 행정관료 히라야마 겐타로(平山源太郎)의 양자가 되었다. 가독(家督)을 계승하여 막부말에는 외국봉행 등의 직업에도 몸을 담고 있었다. 외국 요인과의 교섭도 수없이 많이 경험했다. 막부말 때에 미소기교(禊教)의 영향을 받았다고 하는데, 메이지유신 후 곧 종교활동으로 몸을 돌렸다. 주전파(主戦派)의 ... |
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신도텐코쿄 |
神道天行居 |
신도계의 신종교이다. 창시자는 도모키요 요시사네(友清歓真,1880～1952)이다. 도모키요는 다이쇼 7년(大正,1918) 오모토(大本)에 입신하는데, 다음 해에는 의문과 반발을 느끼고 탈퇴, 그 이후 격렬하게 오모토를 공격하게 된다. 시즈오카(静岡)의 나가자와 카츠타테(長沢雄楯)에게 혼다영학(本田霊学)을 배운 후, 다이쇼 9년에 가쿠신회(格神会)를 설립한다. 한 때, 구키 모리타카(九鬼盛隆)와 공동으로 영매(霊媒)에 의한 귀신(帰神)을 왕성하게 집행했다. 다이쇼 10년에 덴코교를 설립. 쇼와 2년(昭和, ... |
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신레이교 |
神霊教 |
신도계신종교이다. 어릴 때부터 묘한 신력(神力)을 보였던 오즈카 칸이치(大塚寛一,1891～1972)가 아내인 쿠니에(国恵,1906～)의 협력을 얻어, 쇼와 22년(昭和,1947) 2월1일에 개교한 것이 시작이다. 암을 비롯한 난병을 연이어 고쳐나가는 것으로 소문이 났다. 23년에 종교법인령에 의한 종교법인 신레이교가 되었다. 당초는 오사카(大阪) 니시미야(西宮)를 거점으로 했는데, 27년부터 도쿄(東京)에 정기적으로 다니게 되어 29년에는 도쿄 아카사카(赤坂)에 도쿄지부를 개설한다. 또 28년에 종교법인법에 의... |
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신레이카이교단 |
心霊界教団 |
신도계신종교이다. 이시이 레이잔(石井〇山,본명 이와요시岩吉,1884～1958)가 쇼와 7년 (昭和,1932)에 천계(天啓)를 받고 교단을 세운 것이 시작이다. 레이잔은 유소년기부터 신앙심이 깊었고, 어머니의 병을 계기로 신비체험을 하거나 어머니에게 치료를 하거나 했다. 쇼와 11년에는 기관지(『神霊界読本』)를 창간한다. 이 때 이미 도쿄(東京)를 중심으로 많은 신자가 있었다고 한다. 종교단체법시대에는 종교결사(宗教結社)로서 신청하였다. 제2차 세계대전 후인 쇼와 21년에 종교법인법에 의한 법인, 28년에 종교법... |
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신리교 |
神理教 |
제2차 세계대전 이전의 신도13파의 하나이다. 전형적인 교파신도로 교조는 사노 츠네히코(佐野経彦,1834～1906). 츠네히코는 부젠국(豊前国, 현재 후쿠오카현福岡県)에서 태어났다. 청년시절에 니시다 나오카이(西田直養)로부터 국학을 배우고, 막부말에는 황국의도(皇国医道)를 제창하면서 저작활동을 왕성하게 했다. 메이지유신 후, 본격적으로 종교활동을 개시했다. 메이지 8년(明治,1875)부터 다음 해에 걸쳐서 종종 꿈에서 개시를 받고 자신의 종교적 사명에 확신을 가졌다. 자택에서 강석을 열었는데 신도들이 늘어나 ... |
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신리짓코노오시에 |
真理実行の教え |
신도계 신종교이다. 혼죠 치요코(本城千代子,1902～57)가 창시자이다. 치요코는 구마모토(熊本)의 신도계 영능자(霊能者)인 마츠시타 마츠조(松下松蔵,1873～1947)와 만나서 그의 밑에서 수행하고 마츠조가 사망한 후, 쇼와 22년(昭和,1947)에 재단법인 신리짓코카이(真理実行会)를 설립, ‘신일본건설’ ‘세계평화의 실현’을 슬로건으로 한다. 기본적인 교리와 병고치기는 마츠시타 마츠조로부터 계승받은 형태로 전개하였는데, 교세가 동일본을 중심으로 확장되어 갔다. 그러나 새로운 신전을 건설하는 등 교단의... |
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신메이아이신카이 |
神命愛心会 |
신도계신종교이다. 고마츠 신요(小松神擁,1928～)가 교조이다. 신요는 요코하마(横浜)출신인데, 외가는 요요샤가(代々社家)였다. 친구로부터 신이 내려질 것이라고 예언받고, 곧바로 쇼와 51년(昭和,1976) 아마테라스오미카미(天照大御神)의 강림을 체험했다. 처음에는 선조의 영이 출현하고, 이어서 용왕, 관음 그리고 최후에 아마테라스오미카미가 출현했다고 한다. 그 이후, 아마테라스오미카미가 배후신(背後神)으로 신옹(神擁)에 감응하고, 신의 계시를 고하게 되었다. 그 후, 수행을 거듭하자 주위에 신봉자가 모... |
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신세이텐간마나이타노카이 |
神声天眼学会 |
오모토계(大本系)의 신종교이다. 구라다 치큐(倉田地久,1906～91)가 창시자이다. 구라다는 업무로 중국에 가서 특무기관에서 활동하던 중, 일중관계를 둘러싼 인간관계 속에서 데구치 오니사부로(出口王仁三郎)의 위대함을 느끼고, 쇼와 5년(昭和,1930)에 중국에서 오모토에 입신한다. 제2차 세계대전 이후, 교토(京都)에서 꿈에서 데구치 오니사부로에게 빰을 맞는 경험을 계기로, 그 때부터 반년에 걸쳐 꿈에서 오니사부로로부터 『영계이야기(霊界物語)』 등의 언령학(言霊学)적인 교시(教示)를 받았다고 한다. 쇼와 25... |
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신슈교 |
神習教 |
제2차 세계대전 이전의 신도 13파의 하나이다. 교파신도로서의 특징을 강하게 가진다. 미마사카츠산(作州津山,현재 오카야마현岡山県)의 번주였던 요시무라 마사모치(芳村正秉,1839～1915)가 메이지유신 후, 신도(神道)의 포교로 바꿔서 조직한 교단이다. 마사모치는 메이지 초기의 대교원(大教院)을 중심으로 하는 신불합동포교에 반대하고 교부성(教部省)을 떠나 신궁사청(神宮司庁)에 근무했다. 이 후 3년에 걸쳐 온타케산(御嶽山), 후지산(富士山), 구라마산(鞍馬山) 등에서 엄한 산악수행을 거듭하고, 실천적인 ... |
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신일본종교단체연합회 |
新日本宗教団体連合会 |
신종교교단이 주된 중심이 되어 결성된 연합회로 재단법인이다. 쇼와 26년(昭和,1951)에 신도계, 불교계의 신종교 등 24단체가 결성했다. 이 대부분이 나중에 탈퇴했다. 그러나 새롭게 가맹한 교단도 있고 현재 약 70단체가 가맹되어 있다. 활동 슬로건으로 종교협력, 신교의 자유, 정교분리, 국민개신앙(国民皆信仰) 등 4가지를 내세우고 있다. 이러한 목적하에 여러가지 활동이 전개되어, 가맹교단 상호의 친목을 도모하고 있다. 또 쇼와 36년에는 청년연맹(신종련청년회)이 결성되어, 지역마다 활동이 이전보다 적극적으로 추진되었다. ... |
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신지슈메이카이 |
神慈秀明会 |
세카이큐세이교(世界救世教)의 영향을 강하게 받은 신도계신종교이다. 창시자인 고야마 미호코(小山美秀子,1910～)는 쇼와 15년(昭和,1940) 출산을 위해 세카이큐세이교의 죠레이(浄霊)를 받고 그것을 계기로 다음 해 입신을 했다. 자택을 교회로 하여 포교활동에 힘썼다. 세카이큐세이교의 교조 오카다 모키치(岡田茂吉,1882～1955)가 사망한 후에도 교단의 상임위원과 포교부장 등의 요직에 근무했다. 하지만 점차 교단의 활동 방식에 의문을 가지게 되고, ‘일원화(一元化)’라 불리는 조직의 중앙집권화의 실시를 계기로 쇼... |
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아나나이교 |
三五教 |
오모토계(大本系)의 신종교이다. 창시자인 나카노 요노스케(中野与之助,1887～1974)는 다이쇼 10년(大正,1921)의 제1차 오모토사건으로 오모토를 알게 되고, 데구치 오니사부로(出口王仁三郎,1871～1948)의 인격에 끌려서 입신했다. 혼다 치카아츠(本田親徳)의 진콘키신(鎮魂帰神)과 오이시고리 마스미(大石凝真素美)의 언령학(言霊学)을 배워 쇼와(昭和) 초년경에 겐신(見神)체험(영감으로 신의 본체를 감지하는 것)을 하게 되었다. 쇼와 10년(1935)의 제2차 오모토사건에 연좌(連座... |
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야마카게신도 |
山蔭神道 |
고신도(古神道)계의 신종교이다. 야마카게가(山蔭家)는 역사적으로 표면에 나타나지는 않지만, 역대 황실에서 근무하는, 신임이 깊었던 고신도가로 여겨진다. 야마카게신도란 고전에 의하면 오나무차신(大己貴神)과 스쿠나비코나신(少彦名神), 이 두 신이 전한 고신도이다. ‘야마카게’의 ‘야마(山)’는 천황을 의미하고 ‘카게(蔭)’는 봉사한다는 것을 의미하며, 천황의 그림자가 되어 천황의 의사를 세계에 행하는 것을 기도하는 역할을 담당하고 있었다고 한다. 현재의 야마카게신도 설립에 이르는 전사(前史)는, 우선 에도(江戸)시대... |
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야마토교 |
大和教 |
신도계신종교이다. 데와산산(出羽三山)에서 수행을 쌓은 호즈미 켄코(保住謙光,1913～76)가 창시한 교단이다. 쇼와 6년(昭和,1931) 켄코가 유도노산(湯殿山) 기도소를 개설한 것이 시작이다. 현재에도 데와산산에 대한 신앙이 강하고, 거기서의 수행이 중시되고 있다. 쇼와 9년에 켄코는 역시 수행에 뜻을 두고 있었고, 영능을 몸에 익힌 호츠미 히사코(保住史子,1908～)와 만나서 결혼하고 데릴사위가 되었다. 부부가 짓코교(実行教)의 수행을 하고, 10년에 짓코교 유도노산 신슈교회(神修教会)를 설립했다. 제2차 세... |
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엔노교 |
円応教 |
신종교교단. 후카다 치요코(深田千代子,1887～1925)가 교조이다. 치요코는 다이쇼 8년(大正,1919), ‘신의 심부름꾼으로서 세상의 도구가 되어라’라는 천계를 받고 종교활동을 개시했다. 만5년 6개월동안, 독자적인 비의(秘儀)와 영감(霊感)으로 많은 병자를 고치고 기적을 행했다. 그리고 그녀의 인간적 매력으로 사람들을 끌어모아 제자를 육성했다. 다이쇼 14년에 치요코가 사망한 후, 제자를 중심으로 엔노호슈카이(円応法修会)를 결성. 쇼와 6년(昭和,1931)에는 엔노슈호카이(円応修法会)로 개칭했다. 또... |
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