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타이틀(Title) |
일본어표기 |
본문(Text) |
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지카쿠산민주교교단 |
智覚山民主教教団 |
기소온타케(木曽御嶽)신앙을 기반으로 하는 교단이다. 메이지(明治) 중기 네하시 우메타로(根橋梅太郎,1868～1922)가 지카쿠코사(知覚講社)를 설치하는 것에서 시작된다. 다이쇼 10년(大正,1921)에 우메타로가 사망하지만, 온타케산의 세이류(清流)도장에서 같이 수행을 하고 있던 3남인 시게후미(絮文)가 뒤를 이어 계승하였다. 쇼와 4년(昭和,1929)에 온타케대신(御嶽大神)을 봉제주신(奉斉主神)으로 하는 치카쿠산온타케교회를 설립하고, 9년에는 온타케교(御嶽教)에 소속되어 지카쿠산이나(... |
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진구교 |
神宮教 |
메이지(明治,1868～)시대의 신도교파(神道教派)이다. 보통 13파에는 포함되지 않지만, 메이지 중기부터 교파신도로서의 성격을 가지고 있었다. 우라타 나가타미(浦田長民)에 의해 조직화 되어 다나카 요리츠네(田中頼庸)가 초대관장이다. 교부성(教部省) 설치가 결정된 직후인 메이지 5년(1872) 7월에 이세신궁(伊勢神宮)의 쇼구지(小宮司)였던 우라타 나가타미가 신궁교회 개설을 신청했다. 그리고 당시의 와타라이현(度会県, 현재의 미에현三重県)을 중심으로 각지에 설교소를 열었다. 설교소에 모인 교도를 조직화하기... |
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짓코교 |
実行教 |
제2차 세계대전 이전의 신도13파의 하나이다. 하세가와 카쿠교(長谷川角行,1541～1646,나가사키출생)가 교조이고, 근세 후지(冨士)신앙의 하나인 후지도(不二道)에 기반을 두고 있다. 메이지기(明治)시대의 종교 정책아래에서 신도색이 강한 교단으로 발전하였다. 후지도의 제10대 교주인 시바타 하나모리(柴田花守,1809～90)에 의해 유신 후에 조직되었다. 하나모리는 메이지 11년(1878)에 짓코사(実行社)를 조직. 메이지 15년 신도짓코파로서 일파 독립하고, 같은 해 신도짓코교가 되었다. 하나모리는 ... |
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퍼펙트 리버티교단 |
パーフェクト・リバティー |
신도계신종교이다. 약칭PL이다. 히토노미치교단(ひとのみち教団)을 전신(前身)으로 한다. 히토노미치교단의 창시자인 미키 토쿠하루(御木徳一,1871～1938)는 젊을 때부터 선종(禅宗)의 승려로서 수행했었는데, 아내의 병으로 인해 메이지 43년(明治,1910)에 속세로 돌아와 장사를 시작했다. 아내의 사후, 자신도 병에 걸리고 장녀의 권유로 가나다 토쿠미츠(金田徳光,1863～1919)를 알게 된다. 토쿠미츠가 사망한 후, 그 가르침을 계승하는 것은 자신이라는 자각을 가지게 되고 다이쇼 13년(大正,1924)... |
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하치다이류오다이시젠아이신교단 |
八大龍王大自然愛信教団 |
신도계신종교이다. 창시자는 이시카와 센(石川セン,1886～1961)이다. 센은 홋카이도(北海道)에서 태어나, 요리점, 포목점 등을 개업한다. 쇼와 5년(昭和,1930), 복부를 수술하던 중에 신들려서, 이 세상의 개혁과 인간 마음의 개조를 호소했다. 7년 이와미자와(岩見沢)로 이전해서 종교 활동을 개시했다. 10년에 아이신회(愛信会)를 결성한다. 12년에 신도다이쿄(神道大教)에 소속되어 하치다이류오진코샤아이신회(八大龍王講社愛信会)로 개칭했다. 그러나 16년에는 신도다이쿄를 탈퇴하고 덴류세키센카이... |
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하치다이류오진핫코세이단 |
八大龍王神八江聖団 |
신도계신종교이다. 데무라 류세이(出村龍聖,1926～)가 교조이다. 홋카이도(北海道)에서 태어난 류세이는 어릴 적부터 신앙심이 깊었고, 이나리샤(稲荷社) 등의 청소를 일과로 했다. 10세 때부터 영감이 생기고, 여러가지 예언을 했다고 한다. 전쟁 중에는 해병단에 입단해서 비행기의 설계에도 종사했다. 제2차 세계대전 이후 황폐해진 사회를 걱정하여 쇼와 22년(昭和,1947)부터 추운 곳에서 몸의 부정을 강물로 씻고, 단식 등의 힘든 수행을 시작했다. 힘든 수행을 계속하던 중, ‘나는 하치다이류오진(八大龍王神)이다’라는 말을 ... |
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하치라쿠회교단 |
八楽会教団 |
신도계신종교이다. 오가와 코이치로(小川耕一郎,1919～80)가 창시한 교단이다. 대대로 집에 불길한 사건이 일어나서 코이치로는 어릴 적부터 막연하게 죽음에 대한 공포를 느꼈다고 한다. 그래서 염불신앙과 덴리교(天理教)의 가르침을 받고, 쇼와 16년(昭和,1941)에는 일본정통운명학회에도 입회했다. 덴리교 신앙을 아주 열심히 실천하고, 포교사 양성을 위한 수양과(修養科)도 수료했다. 쇼와 21년에 하치라쿠정신수양도장을 설립했다. 여러 수행을 시도하고, 29년에는 일본정통운명학회 규슈(九州)총국장이 되었다. 3... |
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혼미치 |
ほんみち |
덴리교(天理教)의 교사였던 오니시 아이지로(大西愛次郎,1881～1958)가 창시한 교단이다. 교리 및 교례도 덴리교색이 농후하다. 다이쇼 2년(大正,1913) 아이지로는 스스로 ‘간로다이인의 이치(甘露台人の理)’를 가지고 있다는 것을 깨달았다. 14년, 나라현(奈良県) 다케우치(竹内)에 덴리교의 『오사시즈』 연구를 목적으로 하는 덴리연구회를 발족시킨다. 아이지로는 자신이 간로다이(甘露台)라고 덴리교내에 호소하지만, 들어주는 사람도 없고 여러 직업을 전전하면서 궁빈 속에서 포교를 계속했다. 쇼와 3년(昭和... |
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혼부신 |
ほんぶしん |
덴리교(天理教)계통의 혼미치(ほんみち)로부터 분열된 교단이다. 오니시 타마(大西玉,1916～69)가 창시자이다. 쇼와 36년(昭和,1961) 덴리교의 분파인 혼미치 내부에서 오니시 아이지로(大西愛次郎,1881～1958)의 차녀 타마를 천계자(天啓者)인 ‘미로쿠(みろく)’로 하는 덴리미로쿠회(天理みろく会)로서 발족했다. 41년에 종교법인법에 의해 법인이 되었다. 당시, 타마는 혼미치 신자에게는 덴리교 교조인 나카야마 미키(中山みき,1798～1887)의 환생이라고 믿어졌는데, 쇼와 22년부터 더... |
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후소교 |
扶桑教 |
제2차 세계대전 이전의 신도13파 중 하나이다. 사쓰마(薩摩)출신인 시시노 나카바(宍野半,1844～84)가 조직화하였다. 하세가와 카쿠교(長谷川角行,1541～1646)가 개조이고 후지(冨士) 신앙을 기반으로 하는데 메이지(明治)시대의 종교정책 아래에서 신도색이 강한 교단으로 발전하였다. 시시노는 막부말에 히라타파(平田派)의 국학을 배우고, 메이지유신 후에 신도의 조직화를 꾀했다. 메이지 6년(1873)에 후지산 센겐신사(浅間神社)의 초대 구지(宮司)로 취임하고, 대교원(大教院) 직속의 후지일산(富... |
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히노오시에 |
日之教 |
신도계신종교이다. 사쿠마 닛코(佐久間日光,1884～1954)가 세운 교단이다. 다이쇼 3년(大正,1914), 효자였던 닛코는 아버지의 죽음을 계기로 사후의 세계, 영혼의 존재, 신의 실재에 관심을 가지게 되었다. 다음 해 8월 4일, 신의 힘을 빛으로 받아들여야 한다고 해서, 빛을 차단하는 종이로 사진건판(写真乾板)을 싸서 신전에 바치고 기도, 염원을 한 후에 사진을 현상하자 후지산의 형태가 비취져 있었다고 한다. 닛코는 신이 실재한다는 확신을 갖게되어, 이 날을 교단의 입교일(立教日)로 삼았다. 그 후도 동일한 신령사진이 수 없이 많이... |
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히즈키노미야 |
日月之宮 |
신도계신종교이다. 후지모토 토시나리(藤本利成,1930～89)가 교조이다. 쇼와 31년(昭和,1956) 1월 11일 후지모토가 아마테라스스메오미카미(天照皇太御神)로부터 ‘지금까지의 종교는 진실된 것이 아니기 때문에, 이제부터 진실한 종교를 알기 쉽게 풀어서 말할테니 알아듣거라’라는 천계(天啓)를 받고 이 날을 교단 설립일로 삼았다. 32년, 후지모토의 출생지이기도 한 효고현(兵庫県) 미키시(三木市) 벳쇼쵸(別所町) 다카키(高木)인 현위치에 영지(霊地)가 정해지고, 여기에 총본궁(総本宮)을 두었다. 40년... |
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히카리교회 |
ひかり教会 |
오모토계의 신종교이다. 화가면서 다이쇼 12년(大正,1923)부터 쇼와 10년(昭和,1935)까지 오모토(大本)에서 기관지의 편집장으로 근무하고 있던 오카모토 텐메이(岡本天明,1897～1963)가 창시한 교단이다. 오모토를 떠난 후의 독자적인 종교 활동은 쇼와 19년에 텐메이가 지바현(千葉県) 인바군(印旛郡) 나리타(成田)의 아메노히츠쿠(天之日津久)신사에서 신이 들려, 자동필기(自動書記)를 하게 된 것에서 시작된다. 이것은 숫자를 중심으로 한 문장으로 ‘후데(一二三)’라고 불리고, 신은 ‘고토바(九... |
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