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일본어표기 |
본문(Text) |
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미야지신센도 |
宮地神仙道 |
미야지 스이이(宮地水位,가키와堅磐,1852～1904)를 창시자로 하는 도교적인 색채가 강한 신도교단으로 고치현(高知県)을 중심으로 형성되었다. 미야지가(宮地家)는 야마토타케루의 네번째 자식 다케카이코노미코(健具児王)를 선조로 하고, 그 8대 자손 미야지 노부카츠(宮地信勝)가 야마시로(山城)에서 도사(土佐)로 옮겨 이주한 것을 시작으로 한다고 전해진다. 궁내청(宮内庁) 장전(掌典)으로 근무했던 미야지 이즈오(宮地厳夫,1847～1918 호는 도가쿠東岳), 도쿄제국대학의 신도강좌를 담당했던 미야지 나... |
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미타마교 |
みたま教 |
신도계신종교이다. 나가타 후쿠(永田ふく,1891～1975)가 교조이다. 후쿠는 젊을 때부터 신앙심이 깊어, 신사불각이나 신령스러운 산악을 참배했다. 그녀는 시집 간 집의 시아버지로부터 전래되어 오는 화상 주술을 전수 받고, 다이쇼 5년(大正,1916), 장남인 타다요시(忠義,1915～67)가 뜨거운 물에 화상을 입었을 때 주술적으로 고쳤다. 그 이후, 신령의 힘을 느끼게 되었다. 잠시 아키타현(秋田県) 오다테쵸(大館町)에서 온타케코(御嶽講)의 안내인으로 근무하였지만, 후소교(扶桑教)에 소속되어 있던 어머니가 도쿄... |
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사무하라신사 |
サムハラ神社 |
신도계신종교이다. 다나카 토미사부로(田中富三郎,1868～1967)가 오카야마현(岡山県)의 황폐한 신사를 쇼와 10년(昭和,1935)에 재흥시키는 것에서 시작되었다. 토미사부로는 전쟁터에서 구사일생으로 살아남은 경험에서 ‘사무하라’라는 글자가 부적으로서의 힘을 가진다는 것을 알고, 소판형의 부적을 만들어서 무료로 배포했다. 그러나 이러한 포교활동으로 당국으로부터 무허가신사를 판로(販路)확장에 이용했다는 혐의로, 새로 건립한 신덴(社殿)도 11년에 철거 소각 처분되었다. 그러나 전쟁 중에도 출정병사에게 부적을... |
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세이메이교 |
晴明教 |
세카이큐세이교(世界救世教)계통의 신종교이다. 오모토(大本)의 신자로 세카이큐세이교 고타마대교회(光玉大教会)의 기하라 요시히코(木原義彦)가 쇼와 30년(昭和,1955)에 규세이교와의 관련을 끊고 분파 독립하여 새로운 종교법인을 설립. 세카이메이슈교(世界明主教)라 했다. 하지만 독립 후도 세카이큐세이교 교조인 오카다 모키치(岡田茂吉,1882～1955)를 ‘메이슈사마(明主様)’로 숭배하고, 기하라도 오카다의 제1 제자로 자리매김을 하였다. 33년에 본부가 현위치로 정해졌다. 35년에 신건강협회(新... |
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세이신묘죠카이 |
誠心明生会 |
신도계신종교이다. 후지타 모토나리(藤田宗倫,1903～85)가 쇼와 21년(昭和,1946) 4월에 히로시마현(広島県) 후쿠야마시(福山市)의 인요세키궁(陰陽石宮)의 구지(宮司)에 취임하고, 독자적인 활동을 전개한 것에서 시작된다. 모토나리는 신관(神職)인 할아버지가 있고 구제삼고등학교(旧制三高)를 나와 고쿠가쿠인(國學院)대학을 졸업한 후, 쇼와 7년 조선신궁(朝鮮神宮)에 취직한다. 조선국내에 신사가 창건되고, 쇼와 20년에는 종군신관(宗軍神官) 소집에 응모했지만, 종전을 맞이하여 같은 해 말에 귀국... |
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세이쵸노이에 |
生長の家 |
신도계의 오모토(大本)를 계승한 신종교이다. 창시자인 다니구치 마사하루(谷口雅春,1893～1985)는 다이쇼 8년(大正,1919) 오모토에 입신하여 기관지(機関誌) 『신령계(神霊界)』의 편집에 관여하고 있었는데, 다이쇼 10년에 제1차 오모토사건을 계기로 탈퇴하고, 그 후 아사노 와사부로(浅野和三郎)의 심령과학연구소에 참가한다. 우연히 입수한 뉴 소트(New Thought), 멘탈 사이언스(Mental Science)에서 광명사상(光明思想)을 체득하고 신자의 모임을 만든다. 쇼와 4년(昭和,19... |
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세이코교 |
誠光教 |
신도계신종교이다. 후지타 노부히코(藤田宣彦,1889～1977)가 교조이다. 노부히코는 메이지 22년(明治,1889), 후지타 시즈카나(藤田静哉)와 토쿠(トク) 사이에 장남으로 히로시마시(広島市)에서 태어났다. 모친에게는 영적 능력이 있었다고 한다. 노부히코는 신리교(神理教)에 입신하여 신리교 히로시마교회장이 되었다. 한 때는 교세를 상당히 확장시켰다. 쇼와 15년(昭和,1940) 에 종교단체법에 의한 종교결사. 21년에 신리교에서 독립하여 종교법인령에 의한 법인이 된다. 28년에 종교법인법에 의한 법인.... |
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세카이마히카리분메이교단 |
世界真光文明教団 |
오모토(大本) 및 세카이큐세이교(世界救世教)계통의 신종교이다. 창시자는 오카다 카우타마(岡田光玉,1901～74, 본명은 요시카즈良一)로 초대 교주(教え主,오시에누시) 혹은 구세주(救い主,스쿠이누시)로 칭한다. 세카이큐세이교의 지부장을 하고 있던 카우타마는 쇼와 34년(昭和,1959) 5일간 인사불성에서 일어나서 ‘하늘의 시간이 왔다. 일어나라. 이름을 카우타마(光玉)라 지어라. 데카자시를 하여라. 험난한 세계가 된다’라는 계시를 받아서 L・H 요코시토모노카이(陽光子友乃会)를 설립하고 활동을 개시,... |
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세카이신도교 |
世界心道教 |
덴리교계(天理教系)의 신종교이다. 아이다 히데(会田ヒデ,1898～1973)가 교조이다. 아이다는 니이가타현(新潟県)의 가난한 집에서 태어났다. 나고야(名古屋)의 방적공장을 시작으로 다카자키(高崎), 도쿄(東京)와 각지에서 일하며 고생을 했다. 다이쇼 12년(大正,1923)에는 남편이 병에 걸리고, 자신도 폐렴으로 생사를 헤매다 그 해 말에 덴리교에 입신했다. 그 후 가업을 돌보면서 포교에 힘써 15년에 덴리교 교사가 되었다. 쇼와 13년(昭和,1983) 3월에 니샤(二社), 17년 12월에는 핫샤(八社)의 신이... |
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세카이큐세이교 |
世界救世教 |
신도계신종교이다. 오모토(大本)계통의 교단. 오카다 모키치(岡田茂吉)가 교조이다. 오카다는 도쿄(東京) 아사쿠사(浅草) 노점상의 차남으로 태어났다. 화가가 되기 위해서 미술학교의 예비과정에 입학했지만, 악성 눈병에 걸려서 퇴학한다. ‘병의 도매상’이라고 자칭할 정도로 수많은 병과 사업의 실패, 육친의 불행 등이 이어지고, 그 속에서 종교에 관심을 가지게 되어 다이쇼 9년(大正,1920) 오모토교에 입신하였다. 13년경부터 신앙에 몰입하기 시작했다. 쇼와 3년(昭和,1928)부터 상업을 그만두고 오모토의 선교사가 되었다... |
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소신도 |
祖神道 |
신도계신종교이다. 다이쇼(大正,1912～)부터 제2차 세계대전 중에 걸쳐서 영능자(霊能者)로서 활략한 마츠시타 마츠조(松下松蔵,1873～1947)를 중심으로 한 교단이다. 마츠조는 병약했기 때문에, 유소년기부터 신앙에 관심을 가지고, 즐겨 절이나 신사(神社)에 말씀을 들으러 갔다. 그리고 언제부터인가 사람들의 부탁을 받아 병고치기 등을 하게 되었다고 한다. 다이쇼 8년(1919) 8월 7일 신 앞에서 기도 중에 피를 토하였는데, 이것을 계기로 영적 힘이 시작되고 인간이 인간으로서 해야 할 대도, 즉 충, 효, 경신, 숭조(崇祖)... |
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소신도교단 |
祖神道教団 |
신도계신종교이다. 요시오카 타쥬로(吉岡太十郎,1905～87)가 이즈모타이샤교(出雲大社教)의 교사(教師)를 거쳐서 설립했다. 요시오카는 쇼와(昭和,1926～) 초년에 구마모토(熊本)의 이키가미(生き神, 살아있는 신)로 불리던 신도계 영능자인 마츠시타 마츠조(松下松蔵)를 방문하고 그 후도 그의 지도를 받는다. 자기 어머니의 병을 고친 것을 계기로, 자신의 영적 능력에 자신을 가지게 되었다고 한다. 쇼와 10년(1935)에 이즈모타이샤교의 교도직(權大講義) 자격을 딴 후에도 무역회사를 경영하고 있었는데, 쇼와 2... |
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쇼로쿠신토야마토야마 |
松緑神道大和山 |
신도계종교. 다사와 세이시로(田沢清四郎,1884～1966)가 교조이다. 세이시로가 다이쇼 8년(大正,1919) 산신을 모시는 사당(堂宇)을 건립하고, 이상한 천체(天体)현상을 겪고 신의 목소리를 듣는 것에서 시작되었다. 아주 초기에는 세이시로의 손이 닿기만 해도 병이 나았다고 하여 ‘손의 신님(掌の神様)’이라고 소문이 났다. 그리고 세이시로는 9년 여름에 아야베(綾部)에 있는 오모토(大本)본부를 방문해서 3일정도 체재한다. 11년에는 차녀가 신의(神意)를 감득하고 계전(啓典)이 내렸다고 하여 세이시로는 세속과 ... |
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슈요단호세이카이 |
修養団捧誠会 |
신도계신종교이다. 이데이 세이타로(出居清太郎,1899～1983)가 교조이다. 이데이는 도치기현(栃木県) 빈농가의 삼남으로 태어났다. 다이쇼 4년(大正,1915)에 상경한 후 근무처인 우체국에서 덴리교(天理教)의 포교자인 우에사카 이노스케(上坂伊之助)를 알게 되고 병을 계기로 신앙심이 깊어졌다. 그러나 우에사카가 덴리연구회(나중의 덴리혼미치天理本道,혼미치ほんみち)와 관련이 있게 되자, 이데이도 쇼와(昭和)시대가 시작할 즈음에 덴리연구회에서 열성적인 활동가가 되어 있었다. 쇼와 3년(1928), 덴리... |
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스메라교 |
すめら教 |
시라카와신도(白川神道)의 흐름을 받아들인 신도계의 신종교이다. 메이지 35년(明治,1902)에 시라카와하쿠오가(白川伯王家)로부터 직접 전수받은 오니쿠라 타루히코(鬼倉足日公)가 오쿠마시게노부(大隈重信)사건으로 수감중이던 다이쇼 8년(大正,1919)경에 신이 들림으로서 시작된다. 타루히코는 시라카와신도를 연구하여, 고신도에 의한 수양을 적극적으로 하고, 동시에 야마토히메노미코토(倭姫命)를 모실 신사창건을 추진하였다. 이리하여 쇼와 11년(昭和,1936)에 고도사이슈카이(皇道斎修会)를 조직하... |
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스비카리코하세카이신단 |
ス光光波世界神団 |
오모토(大本), 세카이큐세이교(世界救世教), 마히카리(真光)계통의 신종교이다. 심령극화가(心霊劇画家)인 구로다 미노루(黒田みのる,1928～)가 세카이마히카리분메이교단(世界真光文明教団)의 영향하에서 시작했다. 구로다는 만화가로서 활동하는 한편, 심령연구를 계속하여 심령극화가로서의 입장을 확립했다. 그 후, 세카이마히카리분메이교단의 창시자인 오카다 카우타마(岡田光玉,1910～74)와 만나 그 가르침을 받게 된다. 오카다 카우타마가 사망한 후에는 세카이마히카리분메이교단을 떠나고, 쇼와 55년... |
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스쿄마히카리 |
崇教真光 |
오모토(大本)・세카이큐세이교(世界救世教) 계통의 신종교이다. 세카이마히카리분메이교단(世界真光文明教団)의 분파이다. 쇼와 49년(昭和,1974), 세카이마히카리분메이교단의 교조이면서 구제주(救済主)로 불리는 오카다 카우타마(岡田光玉,1901～74)가 사망하자, 제2대 오시에주(教え主)의 계승권을 둘러싸고 세키구치 사카에(関口栄,1909～)와 오카다 케이슈(岡田恵珠,1929～) 사이에 분쟁이 표면화되었다. 이후 관련 분쟁이 이어지다, 52년 세키구치 사카에에게 제2대 계승권이 확정되었기... |
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스쿠이노히카리쿄단 |
救いの光教団 |
세카이큐세이교(世界救世教)계통의 신종교이다. 세카이큐세이교가 쇼와 40년(昭和,1965)대부터 시작한 교단일원화방침에 반발하여 독립을 하는 교단이 연이어 생겼는데 그러한 교단 중의 하나로, 초기부터 유력한 교회의 하나였던 신세이교회(神成教会)를 모체로 한다. 신세이교회의 초대회장인 오누마 테루히코(大沼光彦)는 한 때 총장에도 역임했을 정도의 유력간부로, 그의 아들인 오누마 마사시(大沼昌司)가 37년에 교회장을 계승하고, 규세이교 이사도 역임하고 있었다. 47년 이 교회는 당시 규세이교의 모습이 교조의 이상과는 좀 멀어... |
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시다이도 |
四大道 |
신도계신종교이다. 나가하시 야스히코(長橋靖彦,1895～1981)가 교조이다. 야스히코가 쇼와 6년(昭和,1931), 구마모토(熊本)에서 활약하고 있던 영능자(霊能者) 마츠시타 마츠조(松下松蔵,1873～1947)와 만난 것이 계기가 되어 설립되었다. 야스히코는 투시력을 가지고 있다고 하고, 또 성명판단, 역학, 인상(人相)을 배우고 있었다. 하지만 야스히코는 마츠조가 자신이 방문한 이유를 맞추고, 정좌한 채 몸이 공중에 뜨는 체험을 한다. 6년 11월 17일을 신기력개현(神気力開顕)의 날로 한다. 이후, 마츠조를... |
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시젠샤 |
自然社 |
히토노미치교단계(ひとのみち教団系)의 교단이다. 하시모토 사토미(橋本郷見,1899～1984)가 창시자이다. 하시모토는 메이지 32년(明治,1899) 11월 10일, 가고시마(鹿児島)에서 태어났다. 다이쇼 13년(大正,1924)에 가나다 토쿠미츠(金田徳光) 문하의 미키 토쿠하루(御木徳一)의 제자가 되었다. 토쿠하루가 창설한 진도토쿠미츠교(人道徳光教), 히토노미치교단에서는 준조(准祖)의 한사람으로 활동하였으나, 쇼와 12년(昭和,1937), 교단이 탄압에 의해 해산되었기 때문에, 전쟁 중에 ... |
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