|
타이틀(Title) |
일본어표기 |
본문(Text) |
|
| 1 |
아사미 케이사이 |
浅見絧斎 |
1652～1711년. 에도(江戸)시대 중기의 주자학자이다. 이름은 야스마사(安正), 통칭은 쥬지로(重次郎)라 했다. 오미국(近江国) 다카시마군(高島郡, 현 시가현滋賀県 다카시마군) 출신이다. 첫 직업은 의사였는데, 28세 때 야마자키 안사이(山崎闇斎)를 스승으로 섬기고 주자학을 배웠다. 그 학파내에서는 사토 나오카타(左藤直方), 미야케 쇼사이(三宅尚斎)와 함께 ‘기문삼걸(崎門三傑)’로 불렸다. 이들은 안사이가 만년에 신도(神道)에 편향되는 것에 대해 항상 비판적이었다. 이것이 한 요인이 되어, 결국에는 안사... |
|
| 2 |
아오야기 타네노부 |
青柳種信 |
1766～1835년. 근세후기의 국학자이다. 치쿠젠후쿠오카번사(筑前福岡藩士)이다. 메이와 3년(明和,1766), 후쿠오카(福岡)에서 태어났다. 에도(江戸)에서 근무할 때 노다 모로나리(野田諸成), 가토 치카게(加藤千蔭), 아오키 스가네(青木菅根), 무라타 하루미(村田春海) 등 에도파 국학의 명사(名士)들을 방문하였다. 고향을 왕래하면서 마츠자카(현, 마츠자카시松坂市)의 모토오리 노리나가(本居宣長)에게 입문했다. 역사, 지리와 신사기원의 고증에 뛰어나서, 분카 9년(文化,1812)에 이노 타... |
|
| 3 |
아오야마 카게미치 |
青山景通 |
1819～1891년. 막부말 유신기의 히라타파(平田派) 국학자이다. 분세이 2년(文政,1819), 미노국(美濃国) 나에기(苗木)번사 아오야마가(青山家)에서 태어났다. 히라타 집안에 입문, 고제자가 되었다. 유신 후, 진기사무국권판사(神祇事務局権判事), 신기소우(神祇少祐) 등을 역임, 진기관(神祇官) 간부로서 신궁개혁, 신사개혁에 종사했다. 그 동안에 아들인 나오미치(直道,1846～1906)는 나에기번대참사(苗木藩大惨事)로 번의 제도 개혁을 주도했고, 폐사(廃寺)・신장제(神葬祭)추진, 사... |
|
| 4 |
아오토 나미에 |
青戸波江 |
1857～1929년. 메이지(明治,1868～1912)・다이쇼(大正,1912～1926)시대의 신관, 예전사범(礼典師範). 안세이 4년(安政,1857) 10월 8일 마츠에(松江) 와타미쵸(和多見町)의 메후(売布)신사 사관(祠官)인 아오토 켄테이(青戸建庭)의 4남으로 태어났다. 번교(藩校)인 수도관(修道館)에서 황한학(皇漢学)을 배웠고, 이쿠치 모리나가(生口守長)에게 사사받아 국학을 배웠으며, 검도에 뜻을 두어 진심영류(真心影流)의 면허를 획득했다. 메이지 10년(1877)에 신궁사청... |
|
| 5 |
아이자와 세이시사이 |
会沢正志斎 |
1782～1863년. 에도(江戸)시대 후기의 유학자, 미토(水戸)의 번사(藩士). 이름은 야스시(安). 자는 하쿠민(伯民). 통칭은 쓰네조(恒蔵)이다. 호는 세이시사이(正志), 게이사이(憩斎). 어릴 적부터 공부를 좋아했고, 간세이 3년(寛政,1791)에 후지타 유코쿠(藤田幽谷,1774～1826)에게 사사받고, 유학, 사학을 배웠다. 11년에 쇼코관(彰考館)의 사자생(寫字生)이 되고, 나중에 22세에 관원으로 승격했다. 『大日本史』의 편찬에 참가하여 재능을 인정받아, 분카 원년(文化,1804)에... |
|
| 6 |
아지로 히로노리 |
足代弘訓 |
1784～1856년. 에도(江戸)시대 후기의 국학자, 신궁사관(神宮祠官). 통칭은 시키부(式部), 호는 유타이(寛居). 덴메이 4년(天明,1784), 이세국(伊勢国) 야마다(山田)에서 태어났다. 외궁(外宮) 네기(禰宜)인 아시요 히로토시(足代弘早)의 아들이다. 17세에 가독(家督)을 상속받았고, 내궁(内宮)의 아라키다 히사오유(荒木田久老,1746～1804), 모토오리 하루니와(本居春庭,1763～1828), 모토오리 오히라(本居大平,1756～1833), 가메다 스데모토(亀田末... |
|
| 7 |
아키히로오 |
顕広王 |
1095～1180년. 중세의 진기관(神祇官) 체제와 진기관의 장관인 하쿠(伯)를 세습한 시라카와 하쿠오(白川伯王) 집안의 기초를 세운 인물이다. 가잔(花山)천황의 자손 오(王)씨의 출신으로 오세오(五世王). 아버지는 신기관 하쿠 야스스케오(伯康資王)의 아들이고, 무라카미 겐지(村上源氏) 출신인 우대신(右大臣) 미나모토노 아키후사(源顕房)의 조카인 아키야스(顕康)이다. 후세의 시라카와 하쿠오 집안의 당주는 하쿠(伯)로 임명되기 이전에는 겐지(源氏)라 칭했고, 임명된 후에는 오씨로 복귀하는 것을 집안의 선례로 ... |
|
| 8 |
아토베 요시아키라 |
跡部良顕 |
1658～1729년. 스이카신도가(垂加神道家)이다. 만지 원년(万治) 2월 2일생. 성은 겐지(源氏), 통칭은 구나이(宮内), 이름은 처음에는 료켄(良賢), 나중에는 요시아키라(良顕)이라 불렸다. 호는 쥬조사이(重舒斎), 영사호(霊社号)는 데루미(光海). 아버지는 2500석의 하타모토(旗本), 어머니는 야규쥬베이 미츠요시(柳生十兵衞三厳)의 딸이다. 요시아키라는 야규세키슈사이(柳生石舟斎)의 손자의 손자이다. 유소년 때는 특히 어머니로부터 화한서(和漢書) 입문을 배웠다. 38세 때 도모베 야스타카... |
|
| 9 |
야나기타 쿠니오 |
柳田国男 |
1875～1962년. 일본 민속학의 창시자이다. 메이지(明治) 8년 7월 31일, 효고현(兵庫県) 진토군(神東郡) 다와라촌(田原村) 즈지카와(辻川, 현재 간자키군神崎郡 후쿠사키쵸福崎町)의 마츠오카 집안(松岡家)에서 8형제 중 6번째로 태어났다. 아버지인 마츠오카 미사오(松岡操, 야쿠사이約斎)는 의학과 유학을 배웠고, 한 때 교원 생활을 한 적도 있는 국학자였다. 도쿄 제국대학 법과대학 정치과에서 농정학(農政学)을 배운 뒤, 33년(1900) 7월 농상무성(農商務省)에 입성, 농정(農政)관료로서의 길을 걷는다.... |
|
| 10 |
야노 하루미치 |
矢野玄道 |
1823～1887년. 막부말 메이지(明治) 전기의 히라타파 국학자이다. 이요(伊予)의 오즈번사(大洲藩士)인 야노 미치마사(矢野道正)의 장남으로 태어났다. 유소년기부터 공부를 좋아했고, 고카 2년(弘化,1845)에 교토(京都)에 가서 히가시야마순정서원(東山順政書院)에서 배웠다. 또 반 노부토모(伴信友)에게 고증학을 사사받고, 다음 해 에도(江戸)로 가서 히라타가(平田家)에 입문했다. 가에이 4년(嘉永,1851) 다시 교토로 가고, 그 이후 메이지 2년(明治,1869)까지 교토를 근거지로 활동했다. 분큐... |
|
| 11 |
야마가 소코 |
山鹿素行 |
1622～1685년. 에도(江戸)시대 전기의 유학자, 병학자(兵学者)이다. 이름은 다카스케(高祐)이고, 자는 시케이(子敬), 호는 소코(素行), 인잔(因山), 인잔(陰山)이다. 겐와(元和) 8년, 아이즈(会津) 와카마츠(若松)에서 태어났다. 9세에 하야시 라잔(林羅山)에게 주자학을 배웠고, 15세에 호죠 우치나가(北条内長), 오바타 카게노리(小幡景憲)에게 병학(兵学)을 배웠다. 17세에 고야산(高野山) 아제치원(按察院) 고유(光宥)에게 료부신도(両部神道)를, 나중에 인베 탄사이(忌部担斎... |
|
| 12 |
야마구치 오키나리 |
山口起業 |
1831～1886년. 통칭은 메이지시기의 신궁학자이다. 어릴적 이름은 다네키치(種吉), 통칭은 덴베에(伝兵衛)이다. 나중에 오키나리로 바꿨다. 호는 도엔(藤園), 슌포(春浦)이다. 덴포(天保) 2년 10월 4일에 이세국(伊勢国) 와타라이군(度会郡)의 노구치 하치헤이(野口八平)의 차남으로 태어나서, 6세 때 야마구치 미츠아키(山口光明)의 계승자가 되었다. 덴포 13년에 미칸나기 키요나오(御巫清直)의 가숙(私塾)에서 배우고, 안세이 3년(安政, 1856)에 처녀작 『法薬舎考』를 탈고했다. 미야자키(宮... |
|
| 13 |
야마다 아키요시 |
山田顕義 |
1844～1892년. 메이지유신의 지사(志士), 메이지(明治)시대의 군인, 정치가이다. 고카(弘化) 원년, 현재의 야무구치현(山口県) 하기시(萩市)에 죠슈번사(長州藩士)의 아들로 태어났다. 어릴적 이름을 이치노죠(市之允)라고 했고, 호는 구사이(空斎)이다. 쇼카손쥬쿠(松下村塾)에서 배우고, 오무라 마스지로(大村益次郎)에게 사사받았으며, 다카스기 신사쿠(高杉晋作)들과 존양운동에 가담하여 보신전쟁에서 공을 세웠다. 이와쿠라유외사절단(岩倉遺外使節団)에 참가했고, 구미를 시찰하여 군제・법제를 ... |
|
| 14 |
야마다 요시오 |
山田孝雄 |
1873～1958년. 메이지(明治)시대 후기부터 쇼와(昭和)시대에 걸친 국어학자, 국문학자이다. 메이지 6년 5월10일, 도야마현(富山県)에서 태어났다. 도야마신죠(富山尋常)중학교를 중퇴한 후, 독학으로 소중학교 교원 검정시험에 합격하여 각지의 중학교 교원을 거쳐 다이쇼 9년(大正,1920)에 일본대학 강사가 되었다. 이어서 14년에 동북(東北)제국대학 강사, 쇼와 2년(1927) 대학교수, 4년에 문학박사가 되었다. 8년에 퇴관한 이후는 신도계와도 관계를 가졌고, 15년에는 진구고갓칸(神宮皇学館)대학의... |
|
| 15 |
야마모토 노부키 |
山本信哉 |
1873～1944년. 근대의 신도사(神道史)학자, 문학박사이다. 메이지(明治) 6년 에히메현(愛媛県) 기타우와군(北宇和郡) 다치마촌(立間村) 신관의 가정에서 태어났다. 곤코교(金光教)의 신자이다. 메이지 28년, 고쿠가쿠인(國學院)본과를 졸업, 다음 해 5월에 『古事類苑』 진기부(神祇部)의 편찬조수가 되고, 편수・교정 위원이 되어 사토 노부자네(佐藤誠実)의 훈도를 받았다. 다이쇼 2년(大正,1913) 사료편찬관보(史料編纂官補)에 임관했고, 다이쇼 14년 5월, 이노베 시게오(井野辺茂雄), 이와하... |
|
| 16 |
야마자키 안사이 |
山崎闇斎 |
에도(江戸)시대 전기의 유학자(儒者), 신도가이다. 자는 모리요시(敬義)이고, 통칭은 가에몬(加右衛門), 호는 안사이, 영사호(霊社号)는 스이카(垂加)이다. 겐와(元和) 4년 12월 9일, 침술인인 야마자키 죠인(山崎浄因)의 차남으로 교토(京都)에서 태어났다. 소년시절에는 에이잔(叡山), 묘신사(妙心寺), 도사(土佐)의 규코사(吸江寺)에서 불교 수행에 힘썼다. 25세 때, 다니지츄(谷時中)나 노나카 켄잔(野中兼山)에게 남학을 배우고 환속했다. 교토로 돌아와서 주자학 및 신도의 연구에 몰두했다. 만치 원... |
|
| 17 |
야마카게신도 |
山蔭神道 |
고신도(古神道)계의 신종교이다. 야마카게가(山蔭家)는 역사적으로 표면에 나타나지는 않지만, 역대 황실에서 근무하는, 신임이 깊었던 고신도가로 여겨진다. 야마카게신도란 고전에 의하면 오나무차신(大己貴神)과 스쿠나비코나신(少彦名神), 이 두 신이 전한 고신도이다. ‘야마카게’의 ‘야마(山)’는 천황을 의미하고 ‘카게(蔭)’는 봉사한다는 것을 의미하며, 천황의 그림자가 되어 천황의 의사를 세계에 행하는 것을 기도하는 역할을 담당하고 있었다고 한다. 현재의 야마카게신도 설립에 이르는 전사(前史)는, 우선 에도(江戸)시대... |
|
| 18 |
야마토교 |
大和教 |
신도계신종교이다. 데와산산(出羽三山)에서 수행을 쌓은 호즈미 켄코(保住謙光,1913～76)가 창시한 교단이다. 쇼와 6년(昭和,1931) 켄코가 유도노산(湯殿山) 기도소를 개설한 것이 시작이다. 현재에도 데와산산에 대한 신앙이 강하고, 거기서의 수행이 중시되고 있다. 쇼와 9년에 켄코는 역시 수행에 뜻을 두고 있었고, 영능을 몸에 익힌 호츠미 히사코(保住史子,1908～)와 만나서 결혼하고 데릴사위가 되었다. 부부가 짓코교(実行教)의 수행을 하고, 10년에 짓코교 유도노산 신슈교회(神修教会)를 설립했다. 제2차 세... |
|
| 19 |
야시로 히로카타 |
屋代弘賢 |
1758～1841년. 에도(江戸)시대 후기의 일본학자(和学者)・막부의 신하이다. 통칭은 다로우(太郎), 휘호는 아키토라(詮虎), 나중에 아키카타(詮賢), 아키타케(詮丈)라 했다. 호는 린치(輪池)이다. 호레키(宝暦) 8년 에도에서 태어났다. 막부 신하인 요시후사(佳房)의 아들이다. 야시로 가문은 능필(能筆)한 집안으로, 유년기부터 막부 우필(右筆)인 모리 마사요시(森尹祥) 밑에서 배웠다. 덴메이 원년(天明,1781)에 니시노마루 다이도코로(西ノ丸台所)에서 근무하고, 6년에는 혼마루 후쇼야쿠(本... |
|
| 20 |
엔노교 |
円応教 |
신종교교단. 후카다 치요코(深田千代子,1887～1925)가 교조이다. 치요코는 다이쇼 8년(大正,1919), ‘신의 심부름꾼으로서 세상의 도구가 되어라’라는 천계를 받고 종교활동을 개시했다. 만5년 6개월동안, 독자적인 비의(秘儀)와 영감(霊感)으로 많은 병자를 고치고 기적을 행했다. 그리고 그녀의 인간적 매력으로 사람들을 끌어모아 제자를 육성했다. 다이쇼 14년에 치요코가 사망한 후, 제자를 중심으로 엔노호슈카이(円応法修会)를 결성. 쇼와 6년(昭和,1931)에는 엔노슈호카이(円応修法会)로 개칭했다. 또... |
|
