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본문(Text) |
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덴세이신비회 |
天聖真美会 |
세카이큐세이교(世界救世教)의 영향을 강하게 받은 신도계신종교이다. 창시자인 이와나가 카요코(岩永佳誉子, 1934～)는 쇼와 33년(昭和, 1958)에 세카이큐세이교에 입신한다. 남편인 히데(英敬)도 입신하고, 우지나(宇品)지부의 지부장을 교대로 근무했다. 그런데 교단의 ‘일원화’로 불리는 조직의 중앙집권화 실시를 계기로 교단조직에 내분이 생기고, 이로 인해 48년에 덴세이신비회로 독립했다. 다음 해 종교법인이 되었다. 교조인 오카다 모키치(岡田茂吉,1882～1955)의 가르침으로 복귀하는 것을 목적으로 오... |
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덴쇼교 |
天照教 |
신도계신종교이다. 센바 히데오(泉波秀雄,1925～)・센바 키미코(泉波希三子) 부부가 창시자이다. 두 사람 다 홋카이도(北海道) 출생이다. 히데오의 본가는 덴리교(天理教)의 신자였다. 쇼와 28년(昭和,1953) 3월, 히데오의 병을 계기로 부부는 홋카이도의 온타케교(御嶽教)의 데라하마교회(照浜教会)에 가서 온타케교에 입신했다. 히데오가 신의 계시를 적은 ‘운세 쪽지(오미쿠지)’를 만들자, 키미코가 이것을 각지를 돌면서 배포하는 활동을 개시했다. 3주 후 부부에게 아마테라스오미카미가 내렸다. 그 후 다시 신의 계시... |
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덴쇼코타이진구교 |
天照皇大神宮教 |
신도계신종교이다. 기타무라 사요(北村サヨ,1900～67)가 교조이다. 사요는 야마구치현(山口県) 구마게군(熊毛郡)의 농가에서 태어났는데. 기타무라 집안에 시집가서 거기서 심한 시집살이를 했다. 쇼와 17년(昭和,1942)에 자택의 헛간 등이 방화로 여겨지는 화재로 소실되기 때문에, 범인을 찾을려고 기도사의 지도하에 수행을 시작했다. 19년이 되어, 자신의 배가 말을 하는 체험을 한 것을 계기로 독자적인 경지를 열고, 종전 직전의 20년 8월에 우주절대신(宇宙絶対神,天照皇大神)이 강림했다고 자각했다. 자택을 도장으로 ... |
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덴슈교 |
天崇教 |
신도계신종교이다. 우나가미 하루호(海上晴帆,1896～1965)가 불교에 만족하지 못하여 신도를 연구하고, 도쿄(東京)의 요츠야(四谷) 덴마쵸(伝馬町)에 고토쿠회(光徳会)를 열면서 시작되었다. 처음에는 신리교(神理教)에 소속되어 있었지만, 나중에 후소교(扶桑教)로 전속했다고 한다. 패전 후, 도쿄의 신주쿠구(新宿区)에 덴슈교를 설립하고, 쇼와 23년(昭和,1948)에 종교법인령에 의한 법인. 36년 9월, 현위치로 이전했다. 교조의 사후, 우나가미 하루야스(海上晴安)가 계승한다. 큰 조상인 우지가미(... |
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덴신도교단 |
天真道教団 |
여러 종교를 절충하는 경향이 강한 신도계신종교이다. 다무라 레이쇼(田村霊祥,1890～1968)가 교조이다. 레이쇼는 조선총독부 근무시대에 현지 조선에서 옛부터 전해오는 선술(仙術)을 배웠다. 다이쇼 6년(大正,1917)에 귀국한 후, 기독교계의 신종교로 마츠무라 가이세키(松村介石,1859～1939)가 창시한 도회(道会)에 입신했던 시기가 있었다고 한다. 다이쇼말부터 데카자시로 병고치기를 시작하고, 쇼와 2년(昭和,1927), 영동요법연구소(霊動療法研究所)를 설립, 이것이 발전하여 7년에 덴신회(天... |
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덴신세이교 |
天心聖教 |
신종교교단이다. 교조는 시마다 세이이치(島田精一,1896～1985). 세이이치는 사이타마현(埼玉県) 가조시(加須市) 농가의 차남으로 태어났는데, 그가 태어나기 4년 전부터 형에게 신의 강림이 있었고, 1년 전에는 세이이치의 탄생이 예언되었다고 한다. 성장해서는 외국쌀과 미닫이문의 브로커가 되어 23세에 후카가와(深川)에 가게를 개점하였다. 그 후 사업은 부진해졌지만, 쇼와 10년(昭和,1935)에 덴신오미카미(天心大霊神)의 강림을 받아 종교 활동을 개시했다. 그 후 매달 예제(例祭)에서는 신들리는 사람이 나와서 신... |
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덴신쿄신유덴교회 |
天真教真祐殿教会 |
신도계신종교이다. 숙모의 이끌림에 의해 덴리교(天理教)를 신앙하고 있던 가미이데 후사에(神出房江,1922～80)가 쇼와 33년(昭和, 1958) 갑자기 신이 들려서 창시한 교단이다. 그 때, 하늘의 신(天の神)・원래의 신(元の神,모토신)으로부터 신의 대리인으로서 나카야마 미키(中山みき, 덴리교의 교조)의 영을 후사에의 몸으로 옮기는 일에 대해, 그리고 계시를 받았으니까 제2의 교조가 되어 사람들을 구제하라는 계시를 받았다. 본 교에서는 이 신을 덴신오노미코토(天真王之命)라 한다. 머지않아 후사에는 ‘살아있는 신’으로... |
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덴온교 |
天恩教 |
신도계신종교이다. 쇼와 6년(昭和,1931), 하치로 후쿠지(鉢呂福治,1899～1962)가 장녀의 백일 법요 때에 딸의 영상(霊像)과 대화를 나누고, 나중에는 신들과 교류를 하는 것에서 시작된다. 후쿠지는 영험이 뚜렷한 신들을 모시고 있는 신사를 돌아다녔다. 다이쇼(大正)말부터 전쟁 중에 걸쳐서 구마모토(熊本)에 있던 신도계 영능자로서 활동하고 있던 마츠시다 마츠조(松下松蔵,1873～1947)을 신칙(神勅)에 따라 방문하고 같은 신의 계열이라는 것을 알고 협력하게 되었다. 쇼와 22년에 마츠조가 사망하자 후쿠지는 교... |
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덴죠교 |
天常教 |
신도계신종교이다. 이시구로 죠(石黒蒸,1908～)가 교조(교단내에서는 마하시라真柱라 부른다)이다. 이시쿠로는 메이지 41년(明治,1908), 이시쿠로 야스지로(石黒安次郎)・스와의 차남으로 효고현(兵庫県) 사요쵸(佐用町)에서 태어났다. 17세 때, 폐결핵을 앓아 의사도 손을 쓸 수 없다고 했는데, 우지가미(氏神)에게 참배하자 치유되었다고 한다. 이후 종교적인 수행을 거듭했는데, 쇼와 5년(昭和,1930), 신의(神意)를 받게 되었다. 다음 해 효고(兵庫)에 온타케교(御嶽教) 소속인 덴죠교회(天常協会)... |
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덴죠쿄혼인 |
天壌教本院 |
신도계신종교이다. 구라모토 이토(蔵元イト,1895～1985)가 교조이다. 이토는 야마구치현(山口県) 호후시(防府市)에서 태어났다. 사가(佐賀)의 친척집에서 여학교를 다니고 있을 때 불행이 겹치게 되어 본가로 돌아갔다. 그 후 구라모토 집안으로 시집갔는데, 쇼와 7년(昭和,1932) 남편과 함께 후쿠오카(福岡)의 미야지다케(宮地嶽)신사에 참배한 이후, 이상한 사건이 이어졌다. 7년 후인 14년, 이토는 원인불명의 병으로 거동을 할 수 없게 되었다. 어느 날 밤, 꿈속에서 남신・여신을 만나고 남신으로부터 노리토(祝詞)를... |
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덴치교 |
天地教 |
우오즈미 마사노부(魚住正信,1852～1928)가 교조이다. 우오즈미는 효고현(兵庫県)의 농가, 마루오가(円尾家)에서 태어났다. 고베(神戸)에 봉공으로 나가서 메이지 11년(明治,1878)년, 큰 병을 계기로 곤코대신(金光大神)의 고제자(高弟子)인 시라카미 신이치로(白神新一郎)의 소개로 곤코교(金光教)에 입신했다. 그 후 생선 중매상인 우오즈미가에 양자로 들어가, 장사를 하면서 포교 활동도 했다. 21년에 곤코교의 교도직이 되어, 다음 해 신도 곤코교회 히메지지부(姫路支部)를 설립했다. 그러나, 곤코대신의... |
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덴카이 |
天海 |
1536?～1643년. 아즈치모모야마(安土桃山)시대・에도(江戸)시대 전기의 천태종(天台宗) 승려. 산노이치지츠(山王一実)신도를 창시했다. 아이즈(会津)의 다카다(高田)출신이다. 생년에 대해서는 여러 설이 있다. 처음에는 즈이후(隋風)가 호였는데, 덴쇼 8년(天正,1590)에 덴카이로 바꿨다. 게이쵸 13년(慶長,1608, 일설에는 덴쇼天正 18년)에 도쿠가와 이에야스(徳川家康)와 접촉하여 학식을 인정받고, 게이쵸 18년에 닛코산(日光山)의 간쥬(貫主)가 되었다. 겐나 2년(元和,1616)... |
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덴코교 |
天光教 |
신도계신종교이다. 후지타 신쇼(藤田真照,？～1966)가 교조이다. 후지타는 에히메현(愛媛県) 우마군(宇摩郡)의 농가에서 태어났다. 19세 때 곤코교(金光教)의 주신, 덴치카네노카미(天地金乃神)로부터 계시를 받아 격한 수행을 하고, 쇼와 13년(昭和,1938)에는 ‘도쇼묘진(道照明神)’의 신호(神号)를 받았다고 한다. 학교를 졸업한 후 만주로 건너가 사업경영을 하면서 포교활동도 하였다. 쇼와 21년 도쿄(東京)의 오모리(大森)로 옮긴다. 다음 해 22년 정월, 덴치카네노가미가 세상에 나온지 88년이 되는 경축... |
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도모베 야스타카 |
伴部安崇 |
1667～1740년. 에도(江戸)시대 중기의 스이카(垂加)신도가이다. 통칭은 부에몽(武右衛門). 호는 시안사이(止安斎) 또는 야에가키노오키나(八重垣翁)이다. 간분(寛文) 7년 12월 1일, 에도의 시나가와(品川)에서 태어났다. 처음에 사토 나오카타(佐藤直方)에게 사사받고 주자학을 배웠다. 아토베 요시아키라(跡部良顕)에게 주자학을 가르치고 나오카타를 소개했다. 그 후, 반대로 요시아키라로부터 스이카신도를 배웠는데, 그 결과 나오카타의 학설과 야마자키 안사이(山崎闇斎)의 학설과의 차이점에 의문을 품게 되... |
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도모키요 요시사네 |
友情歓真 |
1888～1952년. 신토텐코쿄(神道天行居)의 창시자이다. 본명은 규고(九吾). 그 외에 덴코(天行), 모쿠산(黙山), 죠요(如甕), 반잔(磐山)이라는 호가 있다. 메이지(明治) 21년 10월 9일, 현재의 야마구치시(山口市)에서 태어났다. 11세 때 행방불명된 경험이 있었다고 한다. 20대 후반에는 정치운동에 전념하여 몇번인가 체포되었다. 다이쇼 6년(大正, 1917)에 정치활동에 절망하여 반다이산(磐梯山)에 입산하였는데 산정상에서 큰 천둥소리에 영감을 얻는 회심(回心)체험을 했다. 그 후 밀교(密教)와 ... |
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도코요 나가타네 |
常世長胤 |
1832～1886년. 메이지(明治)시대 전기의 히라타파(平田派) 국학자이다. 덴포(天保) 3년에 태어났다. 시모츠케국(下野国) 즈가군(都賀郡) 미부(壬生, 현재 도치기현栃木県 시모츠가군下都賀郡 미부쵸壬生町)에서 살았고, 처음에는 도코즈미케이키치(常住敬吉)로 칭했으나 나중에 도코요 나가타네라고 바꿨다. 게이오 2년(慶応,1866)에 히라타 아츠타네(平田篤胤)가 사망한 후에 문인이 되었는데, 메이지 유신 후에는 선교사로 출사했다. 이어서 시바다이진궁(芝大神宮) 사관(祀官)과 교부성(教部省) 중록... |
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도쿠가와 미츠쿠니 |
徳川光圀 |
1628～1700년. 에도(江戸)시대 전기의 미토번(水戸藩) 제2대 번주(藩主)이다. 어릴적 이름은 죠마루(長丸), 나중에 지요마츠(千代松). 자는 도쿠아키(徳亮), 간시(観之), 시류(子龍). 아호(雅号)는 닛신사이(日新斎) 등이다. 시호(諡号)는 기코(義公). 곤츄나곤(権中納言, 고몬黄門)에 임명되고 나서 일반에게 미토코몬(水戸黄門)으로 알려졌다. 간에이(寛永) 5년, 도쿠가와 이에야스(徳川家康)의 11번째 아들인 요리후사(頼房)의 세번째 아들로 태어났다. 청년기에 『史記』 백이전(伯夷... |
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도쿠가와 요시나오 |
徳川義直 |
1600～1650년. 에도(江戸)시대 전기의 고후번주(甲府藩主), 오와리(尾張)의 나고야(名古屋) 번주이다. 자는 시케이(子敬). 시호는 겐케이(源敬). 게이쵸(慶長) 5년, 도쿠가와 이에야스의 9번째 아들로 태어났다. 어릴 때 스루가(駿河)에서 요리노부(頼宣), 요리후사(頼房)와 함께 하야시 라잔(林羅山)에게 가르침을 받았다. 특히 일본역사와 신도를 좋아했고 라잔은 그의 요구에 답하여 『神社考詳節』와 『宇多天皇紀略』 등을 저술했다. 오와리번에서는 많은 학자를 근시(近侍)로 일하게 하여 신서(神書), 사... |
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도쿠미츠교 |
徳光教 |
신도계의 교단이다. 가나다 토쿠미츠(金田徳光,1863～1919)가 교조이다. 가나다는 오사카후(大阪府)에서 분큐 3년(文久,1863) 9월 20일, 와다 토쿠헤이(和田徳平)의 장남으로 태어났다. 후에 친척인 가나다가(金田家)를 이어받았다. 메이지 4년(明治,1871)부터 아사카 큐헤이(浅香久平)의 견습점원으로 들어가, 큐헤이의 홍법대사 신앙의 영향을 받았다. 어릴적부터 예언이 들어맞는 등 영적 능력을 가지고 있었다고 한다. 8년부터 이누나키산(犬鳴山) 등에서 수행을 했다. 15년에 독립하여 금물상(金物... |
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레이소신도 |
霊宗神道 |
붓카신도(仏家神道)의 하나. 에도(江戸)시대에 죠온도카이(潮音道会,1628～95)가 창시하고, 조인(乗因,1683～1739)이 더욱더 발전시킨 교설이다. 레이소(霊宗)라는 명칭의 유래는 에도시대 전기의 오우바쿠슈(黄檗宗)의 승려 죠온(潮音)이 찬술(撰述)한 『先代旧事本紀大成経』(이하『대성경(大成経)』이라 함)의 「神代本紀」속에 있는 ‘児天思兼命・・・斯神伝霊宗道’라는 문장에 의한 것이라고 알려져 있다. 죠온은 이 『대성경』을 중심으로 한 신도설을 전개했는데, 이른바 ‘대성경사건’（旧事大... |
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