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타이틀(Title) |
일본어표기 |
본문(Text) |
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구즈류타이샤 |
九頭竜大社 |
신도계신종교이다. 오니시 마사지로(大西正治郎,1913～88)가 창시자이다. 오니시는 쇼와 29년(昭和,1954)에 꿈속에서 얻은 벤자이텐대신(弁財天大神)의 신탁을 기반으로 종교활동을 개시했다. ‘감사하자, 반성하자, 자연으로 돌아가자’를 가르침으로 하여 신자들을 모았다. 31년에 종교법인 구즈류쿄혼인(九頭竜本院)으로 등록했다. 초창기에는 교조가 신자에게 맨투맨으로 대응하는 ‘오츠나기(おつなぎ)’를 중심으로 하는 지도가 이루어졌다. 신자의 증가와 함께 많은 신자가 교조의 말을 듣는 ‘간담회(御親話会)’... |
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규세이슈교 |
救世主教 |
세카이큐세이교(世界救世教)로부터 이탈한 4개의 교회가 합해진 형태로 설립된 교단. 쇼와 30년(昭和,1955), 세카이큐세이교의 교조인 오카다 모키치(岡田茂吉,1882～1955)가 사망함에 따라, 그 전년부터 신비체험을 격었던 오신(応神)교회 회장인 마키 키노스케(牧喜之助,1894～1961)가 중심이 되어 운동이 시작되었다. 예전부터 마키를 따르고 독립 운동을 일으켰던 난코(南光)교회, 뇨이린(如意輪)교회, 기이츠(帰一)교회도 합세했다. 31년, 세카이큐세이교측은 이 4개 교회의 회장을 파면시키고 교회... |
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기요하라 노부카타 |
清原宣賢 |
1475～1550년, 전국시대의 유학자, 신도가이다. 간스이켄(環翠軒)이 호이고, 법호는 소유(宗尤). 분메이(文明) 7년, 요시다 카네토모(吉田兼倶)의 3남으로 태어나, 기요하라 무네타카(清原宗賢)의 양자가 되었다. 몬도노쇼(主水正), 오이노카미(大炊頭), 구로도(蔵人), 쇼나곤(少納言)을 역임했고, 사종오삼위(侍従五三位)에 이르렀다. 묘교도(明経道)의 당주로서 지도쿠(侍読)가 되어, 쇼군(将軍), 구케(公卿), 승려에게도 유학경전 강의하는 한편, 종종 지방에 내려가 와카사 다케다씨(若狭... |
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기쿠에이카이교단 |
掬営会教団 |
쇼와 3년(昭和,1928)에 불상 제작 기술자였던 하야시 시코(林柴光,1901～88)가 교조가 되었다. 시코는 금색의 구슬이 구요성(九曜星)과 같은 형태로 떠오르는 체험을 하고 병고치기를 시작했다. 그 일을 쇼와 10년경까지 계속하였는데, 그 다음 해부터 무지개의 기점을 찾아가 그 장소에서 침사묵고(沈思黙考)를 하는 ‘무지개 수행(虹の修行)’을 약 10년간 했다. 쇼와 19년에 교단을 세워 구제를 개시했다. 제2차 세계대전 이후 23년에 종교법인령에 의한 법인, 28년에 종교법인법에 의한 법인이 되었다. 기쿠에이(掬営)란 양 ... |
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기타바타케 치카후사 |
北畠親房 |
1293～1354년. 가마쿠라(鎌倉)말부터 남북조(南北朝)시대에 걸친 구교(公卿)이다. 무라카미 겐씨(村上源氏)에 속한다. 에이닌(永仁) 원년, 모로시게(師重)의 아이로 태어났다. 고다이고(後醍醐)천황의 신임을 받아 아버지와 할아버지의 최고 관직을 넘어서 다이나곤(大納言)에 임명되었다. 요시다 사다후사(吉田正房), 마데노쿠지 노부후사(万里小路宣房)와 함께 이른바 ‘후삼방(後三房)’의 한사람으로 손꼽힌다. 양육을 책임진 제2황자 요요시친왕(世良新王)이 요절했기 때문에, 겐토쿠 2년(元徳,13... |
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깃케신도 |
橘家神道 |
다치바나(橘)씨가 전래한 신도설로 그 연원을 다치바나 모로에(橘諸兄)에까지 거슬러 올라가지만, 실제는 아마도 에도(江戸)시대가 되고 나서 조직되었을 것이다. 깃케신도가 세상에 널리 알려지게 된 것은 에도시대 중기의 스이카신도가(垂加神道家)이기도 했던 다마키 마사히데(玉木正英)가 이 신도설을 창도한 호에이(宝永,1704～10) 연간의 일이다. 마사히데는 교토(京都)의 우메노미야(梅宮)신사의 신관(神官)으로, 겐로쿠기(元禄期) 초기에 다치바나가의 자손으로 여겨지는 스스키다 모치사다(薄田以貞)라는 인물로부터... |
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나시노키 스케유키 |
梨木祐之 |
1659～1723년. 에도(江戸)시대 중기의 스이카신도가(垂加神道家)이다. 호는 게이사이(桂斎). 시호는 젠쥬인(善受院). 통칭은 사쿄곤다유(左京権大夫). 가모씨(鴨氏)라고도 했다. 교토(京都) 가모미오야(鴨御祖)신사의 신관(神官). 종삼위(従三位)인 스케유키(祐永)의 아들이다. 아버지의 뒤를 이어서 같은 신사의 신관이 되어, 나중에 정삼위(正三位)까지 올랐다. 와카(和歌)를 잘 지어 오기마치 킨미치(正親町公道)의 추거(推挙)를 받을 정도였다. 국사에도 정통하여 『日本逸史』40권을 저술했다. ... |
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나카니시 나오카타 |
中西直方 |
1634～1709년. 에도(江戸)시대 초기의 신궁(神宮)학자이다. 간에이(寛永) 11년에 태어났다. 처음 이름은 즈네타메(常為), 나중에 쇼신(小進), 나오카타(直方)로 개명하고, 호는 라모시(羅茂子)이다. 데구치 노부요시(出口延佳)의 고코당(講古堂)에서 배웠는데, 간분 10년(寛文, 1670)의 오하라이타이마(御祓大麻)의 명문(銘文)에 ‘황(皇)’자를 사용하는 것에 대한 시비를 문제삼은 어불명론일건(御祓銘論一件)에 연좌되어, 성역의 바깥으로 추방되어 유랑하는 인생을 보냈다. 엔포 원년(延宝... |
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나카니시 노부요시 |
中西信慶 |
1631～1699년. 에도(江戸)시대 초기의 신궁학자이다. 이세국(伊勢国) 야마다(山田)에서 태어났으며, 외궁쿠죠오우친도(外宮宮掌大内人)에서 근무했다. 처음 이름은 노부요시(信吉), 나중에 노부요시(信慶)로 바꿨다. 통칭은 야스에몽(易右衛門). 게이안 원년(慶安,1648)에 데구치 노부요시(出口延佳)의 제창에 따라 미야자키문고(宮崎文庫)가 창설되자, 노부요시의 문하에서 배웠다. 그 신도론의 핵심은 『御鎮座本紀鈔』5권, 『御鎮座伝記鈔』5권, 『御鎮座次第記鈔』2권, 『倭姫命世紀鈔』2권 등... |
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나카야마 미키 |
中山みき |
1798～1887년. 덴리교(天理教)의 교조이다. 교단에서는 ‘오야사마’라고 부른다. 간세이(寛政) 10년 4월 18일, 야마토국(大和国) 야마베군(山辺郡) 산마이덴촌(三昧田村)에서 오쇼야(大庄屋)의 마에카와 마사노부(前川正信)와 기누(きぬ)의 장녀로 태어났다. 13세에 같은 군의 쇼야시키촌(庄屋敷村)의 나카야마 젠베이(中山善兵衛)의 아내가 되었다. 덴포 9년(天保,1838), 3일간 심하게 신들림을 체험했다. 나중에 교단에서는 미키가 ‘신의 야시로(신이 깃드는 곳)’로 정해진 10월 26일을 입교... |
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나카야마 타다야스 |
中山忠能 |
1809～1888년. 막부말유신기의 왕정복고파 구게(公家). 메이지(明治)천황의 생모인 나카야마 요시코(中山慶子)의 아버지. 분카(文化) 6년, 곤다이나곤(権大納言)인 나카야마 타다요리(中山忠頼)의 차남으로 태어났다. 분세이 4년 (文政,1821)에 사코노에노곤쇼쇼(左近衛権少将), 덴포 11년(天保,1840)에 산기(参議), 고카 원년(弘化,1844)에 곤츄나곤(権中納言), 고카 4년에 곤다이나곤(権大納言), 가에이 원년(嘉永,1848)에 정이위(正二位)에 임명되었다. 가에이 5년에... |
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나카에 토쥬 |
中江藤樹 |
1608～1648년. 에도(江戸)시대 전기의 유학자이다. 호는 고레나가(惟命). 휘는 겐(源). 통칭은 요에몽(与右衛門)이다. 오미국(近江国) 다카시마군(高島郡, 현재 시가현滋賀県 다카시마군高島郡)출신이다. 그의 고결한 성격 때문에 나중에 ‘오미성인(近江聖人)’으로 불렸다. 토쥬가 그의 독특한 신도관을 설명하기 시작한 것은 31세 이후의 일로 만년에 이른다. 우선 31세인 간에이 15년(寛永,1638)에 『詩経』과 『尚書』에서 설명하는 ‘황상제(皇上帝)’에 주목하고 『原人』, 『持敬図説』를 집필하여 초... |
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니노미야 손토쿠 |
二宮尊徳 |
1787～1856년. 막부말의 농정가(農政家)・사상가이다. 덴메이(天明) 7년 7월, 사가미국(相模国) 아시가라카미군(足柄上郡) 가야마촌(栢山村, 현 오다와라시小田原市)의 농가에서 태어났다. 이름은 긴지로(金次郎, 본래는 金治郎), 다카노리(尊徳)는 막부에 등용된 뒤의 휘자(諱字)인데, 후세에 음독으로 통용되었다. 홍수와 부모의 요절로 인해 극도의 빈곤과 고난을 겪었지만, 24세때에 일가를 다시 일으키고 36세 때에 번주인 오쿠보 타다자네(大久保忠真)에게 기용되어 오다와라번의 분가 지행소(知行所)인 시... |
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니시다 나오카이 |
西田直養 |
1793～1865년. 국학자이다. 간세이(寛政) 5년에 고쿠라번사(小倉藩士)인 다카하시 모토요시(高橋元義)의 넷째 아들로 태어났다. 나중에 니시다 나오아키(西田直享)의 양자가 되었다. 어릴적 이름은 쇼자부로(庄三郎), 호는 고넨(浩然). 36세때 간죠부교(勘定奉行)가 되고, 그 후에 마치부교(町奉行), 지샤부교토리하카라이(寺社奉行取計)가 되는 등 여러 직업에 종사했다. 먼저 한학을 배웠지만, 점차 국학에 깊은 관심을 가졌다. 당초는 주로 와카(和歌) 등을 배웠지만, 에도(江戸)에서 히라타 아츠타네(平田篤... |
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닛코교 |
日光教 |
신도계신종교이다. 데라구치 코지로(寺口光次郎,1881～1960)가 교조이다. 코지로는 22세 때 구사일생으로 살아난 뒤부터 신앙생활로 들어가 메이지 36년(明治,1903) 3월, 우부스나가미(産土神) 모즈하치만다이보사츠(百舌八幡大菩薩)의 신의(神意)를 감득해서 나가오코(永尾講)를 열었다. 코지로가 하는 말이 잘 맞는다는 평판으로 사람들이 모여들기 시작하여, 신의 계시를 전하거나 병고치기 기도를 하였는데, 이것들은 현재에도 교단의 중요한 활동이다. 그러나, 다이쇼 7년(大正,1918)에 이 지역에서 일어난... |
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닛타 쿠니테루 |
新田邦光 |
1829～1902년. 신도슈세이파(神道修成派)의 교조이다. 원래는 다케자와 켄자부로(竹沢寛三郎)라 했다. 분세이(文政) 12년 12월 5일, 도쿠시마번사(徳島藩士)인 다케자와 히쇼(竹沢斐章)・소메(曽米)의 세번째 아들로 아와국(阿波)에서 태어났다. 7세의 나이에 논어를 읽었다고 전해진다. 9세 때 가전(家伝)의 책을 읽고 자신의 선조가 닛타라는 것을 알게 되어 왕에게 충성을 다하겠다는 의지를 강하게 가졌다고 한다. 청년기에는 산음・산양(山陰・山陽) 각지를 돌아다니며 유지들과 교류했다. 가에이 원년(嘉永,1... |
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다나카 요리츠네 |
田中頼庸 |
1836～1897년. 막부말, 메이지(明治) 전기의 국학자이다. 덴포(天保) 7년, 사츠마번사(薩摩藩士) 다나카 시로자에몬(田中四郎左衛門)의 아들로 태어났다. 15세 때 정쟁(政争)에 연좌되어 오시마(大島)로 유배되었다. 메이지 초년, 번교조사관국학국초강(藩校造士館国学局初講)・신사봉행(神社奉行)을 겸했고, 메이지 4년(1871), 신대삼릉토리시라베(神代三陵取調)로 임해졌다. 다음 해부터 진기성(神祇省)에 출사했고 교부대록(教部大録)를 거쳐 메이지 7년 진구다이구지(神宮大宮司), 10년... |
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다나카 요시토 |
田中義能 |
1872～1946년. 신도학자, 문학박사이다. 메이지(明治) 5년 9월 12일, 야마구치현(山口県) 구카군(玖珂郡) 요네카와촌(米川)에서 태어났다. 36년(1903)에 도쿄제국대학 철학과를 졸업한 후, 바로 고쿠가쿠인(國學院)대학 강사가 되었다. 제오(第五)고등학교 등에서 교편을 잡은 후, 다이쇼(大正) 10년(1922)에 도쿄제국대학 조교수가 되어 신도강좌를 담당했다. 다음 해, 고쿠가쿠인대학 교수가 되어 신도・국민도덕 등을 강의했다. 신도철학과 교파신도의 연구 등으로 알려져 있다. 쇼와 원년(昭和,1... |
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다니 시게토오 |
谷 重遠 |
1663～1718년. 에도(江戸)시대 중기의 스이카신도가(垂加神道家), 유학자이다. 성은 미와(大神), 통칭은 단자부로(丹三郎), 호는 진잔(奏山)이다. 간분(寛文) 3년 3월 11일, 도사국(土佐国) 나가오카군(長岡郡) 야하타촌(八幡村)에서 하치만궁(八番宮)의 신관(神職) 다니 칸베이 시게모토(谷神兵衛重元)의 3남으로 태어났다. 어린 시절부터 총명하고 기억력이 뛰어났다. 17세 때 상경하여 야마자키 안사이(山崎闇斎)에게 사사받았다. 안사이가 사망한 후에는 그 제자인 아사미 케이사이(浅見絧斎)에게... |
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다니가와 코토스가 |
谷川士清 |
1709～1776년. 에도(江戸)시대 중기의 국학자이다. 자는 고스케(公介). 이름은 노보루(昇). 통칭은 요쥰(養順). 호는 단사이(淡斎) 등 다수이다. 호에이(宝永) 6년, 이세국(伊勢国) 아메군(安濃郡, 현재의 츠시津市)에서 고토쿠당(恒徳堂)이라는 가호(家号)의 의사집안 장남으로 태어났다. 그는 의학을 배우기 위해서 교토에 갔지만, 거기서 마츠오카 겐타츠(松岡玄達), 마츠오카 유엔(松岡雄淵), 다마키 마사히데(玉木正英) 등에게 사사받고, 교호 17년(享保,1732)에 스이카신도의 허가장(許状)... |
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