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교파신도연합회 |
教派神道連合会 |
교파신도 각파가 제2차 세계대전 이전에 결성한 연합회이다. 그 전신은 메이지 28년(明治,1895)에 설립된 신도동지회(神道同志会)이다. 이 동지회는 구로즈미교(黒住教), 진구교(神宮教), 오야시로교(大社教, 현, 이즈모오오야시로교出雲大社教), 후소교(扶桑教), 짓코교(実行教), 다이세이교(大成教), 신슈교(神習教), 온타케교(御嶽教) 등 여덟개의 교파에 의해 결성되었다. 32년에는 신리교(神理教), 미소기교(禊教), 신도본국(神道, 本局)이 더해져서 명칭도 신도간담회(神道懇話会)가 되었다... |
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구니노미야 쿠니요시오 |
久邇宮邦彦王 |
1873～1929년. 황족이며 고덴코큐죠(皇典講究所)의 총재이다. 신궁임시제주(神宮臨時祭主). 메이지(明治) 6년 7월 23일, 구니노미야 토모요시신노(久邇宮朝彦親王)의 제1왕자로 태어났다. 가쿠슈인(学習院), 세이죠(成城)학교, 시칸(士官)학교를 거쳐서 러일전쟁에 종군했고, 나중에 육군대장으로 승진했다. 또 다이쇼 4년(大正,1915) 11월의 어대전(御大典)에는 대례사(大礼使) 신궁임시제주를 겸했고, 다이쇼 12년 10월에 제4대 고덴코큐죠 총재에 취임했다. 제1왕녀인 나가코(良子)여왕... |
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구니노미야 토모요시신노 |
久邇宮朝彦親王 |
1824～1891년. 막부말, 유신기의 정치가이다. ‘아사히코’친왕으로 부르는 경우도 있다. 후시미노미야 쿠니이에(伏見宮邦家)친왕의 제4번째의 아이다. 분세이 7년(文政,1824) 정월 28일 교토에서 태어났다. 첫이름은 구마치요(熊千代)・도미노미야(富宮)이다. 혼노사(本能寺)의 니치지(日慈)에게 유교와 불교를 배웠다. 덴포 7년(天保,1836)에 닌코(仁孝)천황의 양자가 되었다. 다음해 8월에 신노(親王)의 호칭을 받고, 시게노리(成憲)로 개명했다. 덴포 9년 윤4월 승려자격을 획득하여 존응입... |
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구로즈미 무네타다 |
黒住宗忠 |
1780～1850년. 구로즈미교(黒住教) 교조이다. 안에이(安永) 9년 11월 26일 동짓날에 비젠국(備前国) 미노군(御野郡) 가미나카노촌(上中野村)에서 태어났다. 이마무라궁(今村宮)의 네기(禰宜)인 구로즈미 무네시게(黒住宗繁)와 부인 쓰타의 세째아들. 분세이 7년(文政,1824)에 네기가 되고나서는 사쿄 무네타다(左京宗忠)라 했다. 어릴적부터 효심이 깊었고, 신앙심도 깊었다. 분카 9년(文化,1812)에 부모가 연이어 사망하여 심신이 쇠약해졌지만, 분카 11년 동지날의 아침, 태양을 들어마시고, 신... |
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구로즈미교 |
黒住教 |
제2차 세계대전 이전의 신도13파 중 하나이다. 신도계신종교의 개척자적인 존재이다. 구로즈미 무네타다(黒住宗忠,1780～1850)가 교조이다. 무네타다는 비젠국(備前国,현재의 오카야마현岡山県) 신사 네기(禰宜)의 삼남으로 태어났다. 본래 신앙심이 깊었는데, 분카 11년(文化,1814)에 병에서 회복되는 과정에서 ‘천명직수(天命直授)’라는 종교적 회심(回心)을 경험했다. 다음 해부터 강석(講釈)과 액막이(禁厭,마지나이)를 중심으로 한 종교활동을 시작하여 점차 신자를 늘려갔다. 그의 강석은 떠오르는 생각을... |
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구로카와 마요리 |
黒川真頼 |
1829～1906년. 메이지(明治)시대의 국학자, 문학박사. 도쿄대학 명예교수이다. 본명은 가네코(金子). 고즈케국(上野国) 기류(桐生)에서 태어났다. 어렸을 때부터 가학을 즐겨했고, 에도(江戸)에 나가서 국학을 공부하고, 가리아 에키사이(狩谷棭斎) 계통에 속한 구로카와 하루무라(黒川春村)의 양자가 되었다. 메이지 2년(1869) 대학조교가 된 뒤, 이윽고 문부성, 원로원(元老院), 궁내성(宮内省), 농상무성(農商務省) 등을 역임했다. 12년(1879)부터는 도쿄대학 교수가 되어 35년(1902)에... |
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구리타 히로시 |
栗田 寛 |
1835～1899년. 메이지(明治)시대의 역사가이다. 히타치국(常陸国) 미토시타마치(水戸下町)에서 태어났다. 아버지는 기름상인 구리타 마사후미(栗田雅文). 일찍부터 이시카와 메이젠(石河明善)을 스승으로 삼았다. 도요타 텐코(豊田天功)의 추천으로 쇼코칸(彰考館)에 출근하여 『大日本史』지표(志表)의 편찬에 종사하며 평생동안 이 일에 일관했다. 고대사적(史籍), 관직제도, 지지(地誌)의 고증에 뛰어났고, 존양(尊攘)사상도 겸비하고 있었다. 메이지 6년(明治,1873) 12월부터, 교부성에 출근하... |
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구리타 히지마로 |
栗田土満 |
1737～1811년. 에도(江戸)시대 중기의 국학자. 신관(神官), 가인(歌人). 통칭은 민부(民部), 호는 오카노야(岡廼舎). 덴분(天文) 2년 도토미국(遠江国) 키카우군(城飼郡)의 히라오하치만궁 (平尾八幡宮)의 신주(神主) 집안에서 태어났다. 아버지는 사베에 노부야스(佐兵衛信安)이다. 유년시절부터 구리타가문(栗田家)의 식객이던 슈치쿠(周竹)에게 하이카이(俳諧)를 배웠고, 메이와 4년(明和,1767)에 에도로 나가 가모노 마부치(賀茂野真淵)에 입문하여 고학가도(古学歌道)를 배웠다. 마... |
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구마자와 반잔 |
熊沢蕃山 |
1619～91년. 에도(江戸)시대 전기의 유학자이다. 이름은 하쿠케이(伯継). 자는 료스케(了介). 통칭은 스케자에몬(助左衛門). 호는 소쿠유켄(息遊軒), 반잔(蕃山)이다. 겐와(元和) 원년, 노지리 카즈토시(野尻一利)의 장남으로 교토(京都)에서 태어났다. 나중에 미토(水戸)번사인 구마자와 모리히사(熊沢守久)의 양자가 되었다. 16세에 오카야마(岡山)번주인 이케다 미츠마사(池田光政)를 모셨지만 5년만에 그만뒀다. 그 후는 유학 연구에 뜻을 두고 나카에 토쥬(中江藤樹)에게 입문했다. 27세에 다시 미... |
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구메 쿠니타케 |
久米邦武 |
1839～1932년 근대의 역사가, 문학박사이다. 덴포(天保) 10년 7월 11일, 히젠(肥前) 사가(佐賀)번사의 집안에서 태어났다. 메이지 4년(1871) 이와쿠라 토모미(岩倉具視)대사의 비서관으로 기용되어 구미로 출항했다. 귀국 후에는 태정관(太政官)기록과에서 공문서의 편찬에 종사했고, 11년에 『特命全権大使米欧回覧実記』를 간행하여 이름을 알렸다. 12년 3월에는 수사관(修史館)의 편수관(編修官)으로 전출하여 정부의 역사편찬사업에 종사, 21년 10월에는 도쿄대학교수(문과대학)겸 편년사편찬담... |
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구보 스에시게 |
久保季茲 |
1830～1886년. 막부유신기의 국학자이다. 덴포(天保) 원년 도쿠가와가문(徳川家)의 의관(医官) 집안에서 태어났다. 소년시절부터 국학고전(国典)에 관심을 가졌고, 국학자인 츠루미네 시게노부(鶴峯戊申,1786～1859)에게 입문했다. 게이오 3년(慶応,1867), 대정봉환(大政奉還) 때에는 무사시국(武蔵国) 이루마군(入間郡) 시모아라이(下新井)에 은거했는데, 결국은 시즈오카(静岡)로 이주했다. 메이지 원년(1868) 신정부를 앞두고 대학대조교(大学大助教), 선교권중(宣教権中)박사... |
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구사카도 노부타카 |
草鹿砥宣隆 |
1818～1869년. 막부말의 국학자, 신관(神職). 통칭은 가게유(勘解由). 분세이(文政) 원년 4월, 미카와노쿠니(三河国) 호이군(宝飯郡)에서 태어났다. 이치노미야(一宮)에 있는 도가신사(鹿砥神社)의 사관(祠官)인 구사카도 노부테루(草鹿砥宣暉)의 장남이다. 덴포 5년(天保,1834), 17세 때 히라타 아츠타네(平田篤胤)의 문하에 입문했고, 하타노 타카오(羽田野敬雄)나 다케오 마사타네(竹尾正胤) 등과 함께 미카와(三河) 지구의 히라타파(平田派)의 일익을 담당했다. 아버지와 함께 벳토사(別... |
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구즈류타이샤 |
九頭竜大社 |
신도계신종교이다. 오니시 마사지로(大西正治郎,1913～88)가 창시자이다. 오니시는 쇼와 29년(昭和,1954)에 꿈속에서 얻은 벤자이텐대신(弁財天大神)의 신탁을 기반으로 종교활동을 개시했다. ‘감사하자, 반성하자, 자연으로 돌아가자’를 가르침으로 하여 신자들을 모았다. 31년에 종교법인 구즈류쿄혼인(九頭竜本院)으로 등록했다. 초창기에는 교조가 신자에게 맨투맨으로 대응하는 ‘오츠나기(おつなぎ)’를 중심으로 하는 지도가 이루어졌다. 신자의 증가와 함께 많은 신자가 교조의 말을 듣는 ‘간담회(御親話会)’... |
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규세이슈교 |
救世主教 |
세카이큐세이교(世界救世教)로부터 이탈한 4개의 교회가 합해진 형태로 설립된 교단. 쇼와 30년(昭和,1955), 세카이큐세이교의 교조인 오카다 모키치(岡田茂吉,1882～1955)가 사망함에 따라, 그 전년부터 신비체험을 격었던 오신(応神)교회 회장인 마키 키노스케(牧喜之助,1894～1961)가 중심이 되어 운동이 시작되었다. 예전부터 마키를 따르고 독립 운동을 일으켰던 난코(南光)교회, 뇨이린(如意輪)교회, 기이츠(帰一)교회도 합세했다. 31년, 세카이큐세이교측은 이 4개 교회의 회장을 파면시키고 교회... |
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기업의 신사 |
企業の神社 |
회사, 기업이 부지 안이나 사옥에 신사를 모시는 예는 적지 않다. 그다지 주목을 받지 않았던 기업의 실태를 조사한 서적이 『기업의 신사(企業の神社)』(神社新報社編)이다. 이 책을 보면 기업과 신사의 의외의 관계를 알 수 있어서 흥미롭다. 이 책에서 들고 있는 사례에서 기업의 신사를 몇개 소개하겠다. 역시 이나리(稲荷)신사가 인기가 많은 것 같다. 아사히신사(旭神社,朝日麦酒), 데레비아사히 이나리신사(テレビ朝日稲荷神社,朝日放送), 이시카와이나리신사・호슈신사(石川稲荷神社・豊州神社,石川島播磨重工業), 무나카타신사(... |
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기요하라 노부카타 |
清原宣賢 |
1475～1550년, 전국시대의 유학자, 신도가이다. 간스이켄(環翠軒)이 호이고, 법호는 소유(宗尤). 분메이(文明) 7년, 요시다 카네토모(吉田兼倶)의 3남으로 태어나, 기요하라 무네타카(清原宗賢)의 양자가 되었다. 몬도노쇼(主水正), 오이노카미(大炊頭), 구로도(蔵人), 쇼나곤(少納言)을 역임했고, 사종오삼위(侍従五三位)에 이르렀다. 묘교도(明経道)의 당주로서 지도쿠(侍読)가 되어, 쇼군(将軍), 구케(公卿), 승려에게도 유학경전 강의하는 한편, 종종 지방에 내려가 와카사 다케다씨(若狭... |
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기쿠에이카이교단 |
掬営会教団 |
쇼와 3년(昭和,1928)에 불상 제작 기술자였던 하야시 시코(林柴光,1901～88)가 교조가 되었다. 시코는 금색의 구슬이 구요성(九曜星)과 같은 형태로 떠오르는 체험을 하고 병고치기를 시작했다. 그 일을 쇼와 10년경까지 계속하였는데, 그 다음 해부터 무지개의 기점을 찾아가 그 장소에서 침사묵고(沈思黙考)를 하는 ‘무지개 수행(虹の修行)’을 약 10년간 했다. 쇼와 19년에 교단을 세워 구제를 개시했다. 제2차 세계대전 이후 23년에 종교법인령에 의한 법인, 28년에 종교법인법에 의한 법인이 되었다. 기쿠에이(掬営)란 양 ... |
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기타바타케 치카후사 |
北畠親房 |
1293～1354년. 가마쿠라(鎌倉)말부터 남북조(南北朝)시대에 걸친 구교(公卿)이다. 무라카미 겐씨(村上源氏)에 속한다. 에이닌(永仁) 원년, 모로시게(師重)의 아이로 태어났다. 고다이고(後醍醐)천황의 신임을 받아 아버지와 할아버지의 최고 관직을 넘어서 다이나곤(大納言)에 임명되었다. 요시다 사다후사(吉田正房), 마데노쿠지 노부후사(万里小路宣房)와 함께 이른바 ‘후삼방(後三房)’의 한사람으로 손꼽힌다. 양육을 책임진 제2황자 요요시친왕(世良新王)이 요절했기 때문에, 겐토쿠 2년(元徳,13... |
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긴소쿠치 |
禁足地 |
성스러운 영역을 말한다. 신사의 경내, 혹은 관련된 곳에서 출입이 금지된 신성한 구역을 일컫는다. 신령이 깃드는 장소 혹은 강림하는 장소 등으로 생각할 수 있다. 대표적인 긴소쿠치로는 오미와(大神)신사의 신타이잔(神体山)인 미와산(三輪山), 이소노카미(石上)신궁의 하이덴(拝殿)의 뒷쪽 지역 등이 있다. 이노우에 노부타카(井上順孝) |
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깃케신도 |
橘家神道 |
다치바나(橘)씨가 전래한 신도설로 그 연원을 다치바나 모로에(橘諸兄)에까지 거슬러 올라가지만, 실제는 아마도 에도(江戸)시대가 되고 나서 조직되었을 것이다. 깃케신도가 세상에 널리 알려지게 된 것은 에도시대 중기의 스이카신도가(垂加神道家)이기도 했던 다마키 마사히데(玉木正英)가 이 신도설을 창도한 호에이(宝永,1704～10) 연간의 일이다. 마사히데는 교토(京都)의 우메노미야(梅宮)신사의 신관(神官)으로, 겐로쿠기(元禄期) 초기에 다치바나가의 자손으로 여겨지는 스스키다 모치사다(薄田以貞)라는 인물로부터... |
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