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타이틀(Title) |
일본어표기 |
본문(Text) |
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하치라쿠회교단 |
八楽会教団 |
신도계신종교이다. 오가와 코이치로(小川耕一郎,1919～80)가 창시한 교단이다. 대대로 집에 불길한 사건이 일어나서 코이치로는 어릴 적부터 막연하게 죽음에 대한 공포를 느꼈다고 한다. 그래서 염불신앙과 덴리교(天理教)의 가르침을 받고, 쇼와 16년(昭和,1941)에는 일본정통운명학회에도 입회했다. 덴리교 신앙을 아주 열심히 실천하고, 포교사 양성을 위한 수양과(修養科)도 수료했다. 쇼와 21년에 하치라쿠정신수양도장을 설립했다. 여러 수행을 시도하고, 29년에는 일본정통운명학회 규슈(九州)총국장이 되었다. 3... |
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하타노 타카오 |
羽田野敬雄 |
1798～1882년. 막부말 유신기의 신관이고 국학자이다. 호는 사카키(栄木), 에이쥬엔(栄樹園), 히타치(常陸)라고 한다. 간세이(寛政) 10년 미카와국(三河国) 호이군(宝飯郡) 니시가타촌(西方村, 현재 아이치현愛知県 호이군宝飯郡 미츠쵸光御津町)에서 태어났다. 부유한 농가였던 야마모토 헤이사부로시게요시(山本兵三郎茂義)의 4남이다. 하이카이(俳諧)나 학문을 즐기는 가정에서 자라 분세이 원년(文政, 1818) 21세때, 아츠미군(渥美郡) 하다촌(羽田村현재 도요하시시豊橋市)의 하다진메이사(... |
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핫케신도 |
伯家神道 |
헤이안(平安)시대 후기부터 진기관(神祇官)의 장관인 하쿠(伯,백작)를 대대로 세습한 시라카와하쿠오가(白川伯王家)에게 전래된 신도. 시라카와(白川)신도라고도 한다. 원래 진기하쿠(神祇伯)로는 진기씨족인 나카토미씨(中臣氏)가 많이 임명되었는데, 고세(巨勢), 이시카와(石川), 훈야(文屋), 아리하라(在原), 후지와라(藤原), 미나코토(源), 다치바나(橘) 등 여러 성씨도 섞여서 임명되었다. 그러나 죠간 8년(貞観,876) 무네사다왕(棟貞王)이 보임한 이후는 오(王)씨가 임명되는 예가 많아지고, ... |
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핫토리 나카츠네 |
服部中庸 |
1757～1824년. 에도(江戸)시대 후기의 국학자이다. 이세(伊勢) 마츠자카(松坂)의 마치요리키(町与力, 지방장관의 지휘하에서 보좌하면서 시정을 분담)의 집에서 태어났다. 통칭은 기나이(義内), 호는 스이게츠(水月)이다. 덴메이 5년(天明,1785), 19세 때에 스즈노야문(鈴屋門)에 들어가 모토오리 노리나가(本居宣長)에게 사사받았다. 간세이(寛政)개정 전후 천문, 역학에 대해 관심이 높아지자, 노리나가는 기기(記紀, 日本書紀와 古事記)의 신통(神統)이나 일월(日月)의 운행을 『天地図』로 그려 ... |
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헤이덴 |
幣殿 |
신사건축물의 하나. 헤이하쿠(幣帛)를 바치기 위한 것인데, 통상 혼덴(本殿)과 하이덴(拝殿) 사이에 이어서 세운다. 곤겐즈쿠리(権現造) 등에서 그 바닥이 혼덴과 하이덴보다 한단 낮게 돌을 깐 경우는 이시노마(石の間)라고도 부른다. 또 헤이덴에 해당되는 건물을 쥬덴(中殿) 등으로 부르는 경우도 있다. 현재에는 단순히 헤이하쿠를 바치는 장소라기보다는 제사용 공간으로 사용되는 일이 많다. 나카야마 카오루(中山 郁) |
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헤이하쿠 |
幣帛 |
넓은 의미로는 신에게 봉헌하는 물건의 총칭이고, ‘미테구라’ 또는 ‘헤이모츠(幣物)’라고도 부른다. 미테구라는 御手座, 真手座, 満倉, 満座 등의 의미로도 여겨지지만, 기키(記紀)나 『고고슈이(古語拾遺)』등에서는 幣, 神幣, 御幣라는 표기도 있다. 우즈노미테구라(宇豆乃観幣帛), 후토미테구라(布刀幣帛), 도요미테구라(豊幣帛) 등의 표현은 미칭(美称)이다. 헤이하쿠의 품목이나 수량은 제사의 종류에 따라서 또는 신사마다 다르지만 『엔기시키(延喜式)』의 노리토(祝詞)의 조(条)에서는 후하쿠(布帛), 의복, ... |
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호나가 모스케 |
補永茂助 |
1881～1932년. 메이지(明治)시대 말기부터 쇼와(昭和)초기에 걸친 신도학자, 문학박사이다. 메이지 14년 6월 20일, 아이치현(愛知県) 아츠미군(渥美郡) 오사키촌(大崎村)에서 호나가 토쿠시로(補永徳四郎)와 마츠(まつ) 부부의 장남으로 태어났다. 제1고등학교를 거쳐 메이지 36년 도쿄제국대학 문화대학 철학과에 입학했다. 39년 졸업 후 도쿄제국대학대학원에 진학하여 44년에 수료했다. 재학 중 이노우에 테츠지로(井上哲次郎)의 지도를 받았다. 다이쇼 2년(大正,1913) 11월에서 6년 10월까지 독일... |
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호리 히데나리 |
堀 秀成 |
1819～1887년. 유신기부터 메이지(明治) 전기의 국학자이다. 다른 이름은 시게타리(茂足), 통칭은 야자에몬(八左衛門)・나이키(内記), 고토노야(琴舎)・다루호노야(足穂家)라고도 불렸다. 분세이(文政) 2년 에도(江戸)의 시모사코가(下総古河) 이노우에가(井上家)의 번택(藩邸)에서 태어났다. 고가번사(古河藩士)인 호리 시게토(堀重遠)의 아들이다. 어릴 적부터 무술을 익혀 근습(近習, 임금을 가까이에서 모시는 신하)이 되고, 덴포 7년(天保,1836)에 『職原抄支流』를 접하여 제도학(制度... |
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호시나 마사유키 |
保科正之 |
1611～1672년. 에도(江戸)시대 전기의 아이즈번주(会津藩主). 통칭은 고마츠마루(幸松丸), 히고노카미(肥後守). 휘호는 하니츠영신(土津霊神)이다. 게이쵸(慶長) 16년 5월 7일, 2대 쇼군(将軍) 도쿠가와 히데타다(徳川秀忠,1579～1633)의 4남으로 태어났다. 3대 장군 이에미츠(家光,1604～51)의 이복 동생이다. 처음에는 시나노 타카토(信濃高遠)번주인 호시나 마사미츠(保科正光)의 양자가 되어 히고노카미라 했다. 이에미츠의 유언으로 4대 장군 이에츠나(家綱,1641～80)의... |
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호코라 |
祠 |
호코라는 叢祠, 秀倉, 禿倉, 宝倉, 穂椋 등으로도 표기한다. 극히 소규모의 신을 모시는 야시로(社)를 말한다. ‘호쿠라’라고도 하는데, ‘호코라’는 사투리화된 것이다. 원래는 신포(神宝) 등과 같은 물건을 두기 위한 고상(高床)건축물의 의미였다. 『니혼쇼키(日本書紀)』에 ‘가미쿠라 이것을 호쿠라라고 한다’라고 기재되어 있다. 그러나 중세에 주로 신사의 규모에까지는 되지 않는 신을 모시는 작은 야시로를 의미하게 되어, ‘호코라(叢祠)’ 등의 문자를 빌려 표기하거나, 호소쿠라(細座)로 해석하게 되었다. 현재는 신사의 경내에는 ... |
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혼덴 |
本殿 |
세이덴(正殿)이라고도 한다. 제신(祭神)의 어좌(御座)를 마련한 건축물을 말한다. 신사에서 가장 신성한 장소이고, 통상 혼덴의 미토비라(御扉)는 열쇠로 잠겨져 있는데, 미토비라의 개방은 특별한 제사 때의 중요한 행사이다. 여러가지 건축양식이 있지만, 다른 건축물과의 관계에서 보면 하이덴(拝殿)이나 헤이덴(幣殿)에 연결되어 있는 형태와 독립된 형태로 대별된다. 내부는 신자(神座)가 있는 나이진(内陣)과 게진(外陣)으로 나눠진다. 보통 신사에는 혼덴에 신이 있고 예배대상이 되지만, 신타이잔(神体山) 등의 성지나 히모로기(... |
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혼미치 |
ほんみち |
덴리교(天理教)의 교사였던 오니시 아이지로(大西愛次郎,1881～1958)가 창시한 교단이다. 교리 및 교례도 덴리교색이 농후하다. 다이쇼 2년(大正,1913) 아이지로는 스스로 ‘간로다이인의 이치(甘露台人の理)’를 가지고 있다는 것을 깨달았다. 14년, 나라현(奈良県) 다케우치(竹内)에 덴리교의 『오사시즈』 연구를 목적으로 하는 덴리연구회를 발족시킨다. 아이지로는 자신이 간로다이(甘露台)라고 덴리교내에 호소하지만, 들어주는 사람도 없고 여러 직업을 전전하면서 궁빈 속에서 포교를 계속했다. 쇼와 3년(昭和... |
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혼부신 |
ほんぶしん |
덴리교(天理教)계통의 혼미치(ほんみち)로부터 분열된 교단이다. 오니시 타마(大西玉,1916～69)가 창시자이다. 쇼와 36년(昭和,1961) 덴리교의 분파인 혼미치 내부에서 오니시 아이지로(大西愛次郎,1881～1958)의 차녀 타마를 천계자(天啓者)인 ‘미로쿠(みろく)’로 하는 덴리미로쿠회(天理みろく会)로서 발족했다. 41년에 종교법인법에 의해 법인이 되었다. 당시, 타마는 혼미치 신자에게는 덴리교 교조인 나카야마 미키(中山みき,1798～1887)의 환생이라고 믿어졌는데, 쇼와 22년부터 더... |
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홋케신도 |
法華神道 |
일련종(日蓮宗)의 신도설. 일련종은 종조(宗祖) 이래 진기신앙(神祇信仰)의 수용에 적극적인 종파였지만, 오늘날 알려진 신도설이 정비된 것은 중세 말부터 근세 초기이다. 이 설의 중심은 삼십번신설(三十番神説)이고, 요시다(吉田)신도의 강한 영향을 받아 성립되었다. 일련은 정법(正法)을 옹호하는 선신(善神)의 중심으로 덴쇼타이진(天照太神)・하치만(八幡)대보살을 두고, 그 외의 여러 신들도 법화경의 수호신이라 하였다. 정법이 행해지지 않을 때에 그들 선신은 국토를 버려두고 떠나며, 행해질 때에는 돌아와서 국토를 수호한다고 ... |
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후루카와 미츠라 |
古川躬行 |
1810～1883년. 막부말 유신기의 국학자이고 신관이다. 통칭은 소헤이(素平), 쇼사쿠(将作), 미노노카미(美濃守), 호는 규코도(波古堂)이다. 분카 7년(文化,1810) 에도(江戸)에서 태어났다. 히라타 카네타네(平田鉄胤)의 문인으로 구 막부시대는 시라카와하쿠가(白川伯家) 관동집역(関東執役)을 맡았고, 메이지유신 후에도, 메이지 6년(明治,1873) 히라오카(枚岡)신사의 다이구지(大宮司), 8년 내무성 구등출사(九等出仕), 15년 오미와신사(大神神社)의 다이구지 등을 역임했다. 15년... |
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후소교 |
扶桑教 |
제2차 세계대전 이전의 신도13파 중 하나이다. 사쓰마(薩摩)출신인 시시노 나카바(宍野半,1844～84)가 조직화하였다. 하세가와 카쿠교(長谷川角行,1541～1646)가 개조이고 후지(冨士) 신앙을 기반으로 하는데 메이지(明治)시대의 종교정책 아래에서 신도색이 강한 교단으로 발전하였다. 시시노는 막부말에 히라타파(平田派)의 국학을 배우고, 메이지유신 후에 신도의 조직화를 꾀했다. 메이지 6년(1873)에 후지산 센겐신사(浅間神社)의 초대 구지(宮司)로 취임하고, 대교원(大教院) 직속의 후지일산(富... |
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후지이 타카나오 |
藤井高尚 |
1764～1840년. 에도(江戸)시대 후기의 사관(祠官), 국학자이다. 통칭은 오젠(小膳), 호는 마츠노야(松の舎), 쇼사이(松斎)이다. 메이와(明和) 원년 빗츄국(備中国) 카요군(賀陽郡) 미야우치(宮内, 현재 오카야마시岡山市)에서 태어났다. 대대로 기비츠신사(吉備津神社)의 사두(社頭)로 근무한 후지이 타카히사(藤井高久)의 아들이다. 어머니는 사카오리궁(酒折宮) 사관인 오카 타메나가(岡為長)의 딸 고하루(小春)이다. 아버지와 그의 스승인 도가노이 잇시츠(栂井一室)에게 와카(和歌)의 입문을 ... |
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후지타니 나리아키라 |
富士谷成章 |
1738～1779년. 에도(江戸)시대 중기의 국어학자. 겐분(元文) 3년 교토(京都)에서 태어났다. 아버지는 공부를 좋아하는 상인인 미나가와 슌도(皆川春洞)이며, 형은 유학자로 유명한 미나가와 키엔(皆川淇園, 1734～1807)이다. 통칭은 센에몬(専(千)右衛門). 자는 츄타츠(仲達). 호는 도미아키라(富章), 란엔 슈진(蘭園主人) 등 다수이다. 후지타니가(富士谷家)의 양자가 되어 지쿠고(筑後)의 야나기가와번(柳川藩)에서 국학으로 근무했다. 와카(和歌)는 아리스가와노미야오리히토신노(有栖川... |
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후지타니 미츠에 |
富士谷御杖 |
1768～1823년. 에도(江戸)시대 후기의 국어학자, 교토인이다. 메이와(明和) 5년 교토(京都)에서 태어났다. 후지타니 나리아키라(富士谷成章)의 아들이다. 통칭은 겐고(源吾), 센에몬(千右衛門)이고, 이름은 나리히사(成寿), 나리모토(成元), 미츠에(御杖)이며, 호는 기타노베(北辺), 기타노(北野), 사니와노야(審神舎) 등이다. 지쿠고(筑後)의 야나기가와번(柳川藩)에서 근무했다. 유년기부터 아버지에게 배우고, 아버지가 타계한 후에는 백부인 미나가와 키엔(皆川淇園), 숙부인 오가와 세이... |
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후쿠바 비세이(요시시즈) |
福羽美静 |
1831～1907년. 막부말 유신기의 국학자이다. 덴포(天保) 2년 쓰와노번사(津和野藩士)인 후쿠바 요시타다(福羽美質)의 아들로 태어났다. 번교인 요로관(養老館)에서 국학을 전공, 처음에는 오카 쿠마오미(岡熊臣)에게, 나중에는 쓰와노번에 복직한 오쿠니 타카마사(大国隆正)에게 사사받았다. 그리고 에도(江戸)・교토(京都)로 유학하여 학직견문(学職見聞)을 넓혔다. 분큐 2년(文久,1862) 교토정국(京都政局)이 절박했기 때문에 번주(藩主)에게 청하여 교토로 가서 죠슈번(長州藩)의 존황양이파(尊皇... |
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