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본문(Text) |
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지키교 미로쿠 |
食行身禄 |
1671～1733년. 에도(江戸)시대 중기 후지코(富士講)의 지도자이다. 하세가와 카쿠교(長谷川角行)를 개조(開祖)로 하는 후지코의 계승자로 미로쿠코(身禄講) 유파를 만들었다. 속명은 이토 이헤이(伊藤伊兵衛). 간분(寛文) 11년 정월 17일, 이세국(伊勢国) 이치시군(一志郡)에서 농민의 아들로 태어났다 13세 때 에도로 나가 고후쿠야(呉服屋)에서 일했다. 같은 고향사람의 권유로 후지신앙(富士信仰)을 믿게 되었는데 죠쿄 4년(貞享,1687) 지키교(食行)라는 수행명(行名)을 받았다. 겐로쿠 원년(元... |
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지헨 |
慈遍 |
생몰년 불명. 가마쿠라말(鎌倉末)부터 남북조(南北朝)에 걸쳐 활약한 천태종(天台宗)의 승려. 우라베 카네아키(卜部兼顕)의 아들이며, 『즈레즈레구사(徒然草)』로 유명한 겐코(兼好)의 제자이다. 유년기에 엔랴쿠사(延暦寺)에 들어가 천태교학(天台教学)을 배웠다. 이세(伊勢)・료부(両部)・산노신도(山王神道)의 교설에 능통했고, 『센다이쿠지혼기(先代旧事本紀)』를 신서(神書)의 중심으로 자리잡게 하면서 중세신도이론의 체계화를 시도했다. 후세 요시다신도로 인해 널리 알려진 근본지엽화실설(根本枝葉花... |
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진구교 |
神宮教 |
메이지(明治,1868～)시대의 신도교파(神道教派)이다. 보통 13파에는 포함되지 않지만, 메이지 중기부터 교파신도로서의 성격을 가지고 있었다. 우라타 나가타미(浦田長民)에 의해 조직화 되어 다나카 요리츠네(田中頼庸)가 초대관장이다. 교부성(教部省) 설치가 결정된 직후인 메이지 5년(1872) 7월에 이세신궁(伊勢神宮)의 쇼구지(小宮司)였던 우라타 나가타미가 신궁교회 개설을 신청했다. 그리고 당시의 와타라이현(度会県, 현재의 미에현三重県)을 중심으로 각지에 설교소를 열었다. 설교소에 모인 교도를 조직화하기... |
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진구레키 |
神宮暦 |
이세신궁(伊勢神宮)에서 발행하는 달력. 제2차세계대전 이전에 일반에게 배포된 정식 달력은 이세의 신궁사청(神宮司庁)에서 발행하는 것 뿐이었으며, 정식으로는 이것을 혼레키(本暦)라고 하였다. 전쟁 이후는 쇼와 21년(昭和,1946)에 달력의 분포가 자유로와졌기 때문에 종래의 혼레키는 진구레키로 불리게 되었다. 진구레키의 전신은 이세고요미(伊勢暦)이다. 이세고요미란 이세국(伊勢国)의 우지(宇治,내궁소재지)와 야마다(山田,외궁소재지)의 레키시(暦師)에 의해 발행되었던 레키홍(暦本)의 총칭이다. 이세레키... |
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진구타이마 |
神宮大麻 |
이세신궁(伊勢神宮)에서 해마다 전국으로 배포되는 오후다(神札)를 말한다. 다이진구(大神宮) 숭경(崇敬)을 전국적으로 널리 알린 오시(御師)의 활동은 헤이안(平安)말기부터 가마쿠라(鎌倉)・무로마치(室町)시대를 거쳐, 에도(江戸)시대에 그 전성기를 맞이했다. 그들의 활동은 각지에 점재하는, 기부된 신사영지와 깊이 연관된다. 단가(檀家)의 영주민(領民)이 기원하는 바를 이세의 양궁(両宮)으로 전하면 기도의 효험의 증표로 ‘오하라이타이마(御祓大麻)’를 매년 배포했다. 이러한 오시와 단가의 관계가 기반이 된 단카... |
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진기도가 |
神祇道家 |
신도를 가업(家業)으로 하는 집안을 총징해서 이르는 말이다. 옛날 궁정의 제사를 담당하고 진기관(神祇官)의 직무에 종사한 나카토미(中臣)씨・인베(忌部)씨와 같은 진기(神祇)씨족을 들 수 있다. 『古語拾遺』에 다음과 같은 부분이 있다. “진기관의 부민으로는 나카토미(中臣), 인베(斎部), 사루메(猿女), 가가미츠쿠리(鏡作), 다마츠쿠리(玉作), 다테츠쿠리(盾作), 가무하토리(神服), 시토리(倭文), 오미(麻続) 등의 성씨가 있었다. 하지만, 지금은 나카토미, 인베 등의 두 세가지의 성씨만이 있고, 나머지 여러 ... |
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짓코교 |
実行教 |
제2차 세계대전 이전의 신도13파의 하나이다. 하세가와 카쿠교(長谷川角行,1541～1646,나가사키출생)가 교조이고, 근세 후지(冨士)신앙의 하나인 후지도(不二道)에 기반을 두고 있다. 메이지기(明治)시대의 종교 정책아래에서 신도색이 강한 교단으로 발전하였다. 후지도의 제10대 교주인 시바타 하나모리(柴田花守,1809～90)에 의해 유신 후에 조직되었다. 하나모리는 메이지 11년(1878)에 짓코사(実行社)를 조직. 메이지 15년 신도짓코파로서 일파 독립하고, 같은 해 신도짓코교가 되었다. 하나모리는 ... |
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태양을 들이마신 교조 |
太陽を呑みこんだ教祖 |
고대 종교에서는 천체가 숭배대상이 되는 일은 드물지 않지만, 그 중에서도 태양숭배는 눈에 띄게 많다. 신도도 태양숭배의 요소를 품고 있고, 아마테라스는 태양이 신격화된 신이다. 아마테라스를 제신(祭神)으로 하는 신사는 많지만, 교파신도의 구로즈미교(黒住教)의 태양에 대한 가치평가는 좀 특이하다. 그것은 교조 구로즈미 무네타다(黒住宗忠)의 ‘덴메이지키쥬(天命直授)’로 불리는 독특한 종교체험과 관계가 있다. 분카 11년(文化, 1814) 11월 11일, 병상에서 회복한 무네타다는 태양에게 절을 했다. 그러자 태양이 점점 다가와서 ... |
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퍼펙트 리버티교단 |
パーフェクト・リバティー |
신도계신종교이다. 약칭PL이다. 히토노미치교단(ひとのみち教団)을 전신(前身)으로 한다. 히토노미치교단의 창시자인 미키 토쿠하루(御木徳一,1871～1938)는 젊을 때부터 선종(禅宗)의 승려로서 수행했었는데, 아내의 병으로 인해 메이지 43년(明治,1910)에 속세로 돌아와 장사를 시작했다. 아내의 사후, 자신도 병에 걸리고 장녀의 권유로 가나다 토쿠미츠(金田徳光,1863～1919)를 알게 된다. 토쿠미츠가 사망한 후, 그 가르침을 계승하는 것은 자신이라는 자각을 가지게 되고 다이쇼 13년(大正,1924)... |
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하가 야이치 |
芳賀矢一 |
1867～1927년. 메이지(明治)・다이쇼(大正)시대의 국문학자. 게이오(慶応) 3년 5월 14일, 후쿠이성(福井城) 밑에서 태어났다. 아버지 마사키(真咲)는 히라타 카네타네(平田鉄胤)에게 국학, 다치바나 아케미(橘曙覧)에게 와카(和歌)를 배우고, 나중에는 시오가마(鹽竈)신사 및 미나토가와(湊川)신사의 신관을 역임했다. 이러한 아버지의 교양이 야이치에게 큰 영향을 미쳤다. 어머니 아키는 번의 화가인 시바 우센(斯波迂僊)의 장녀이다. 고등학교 졸업 후 제국대학 문과대학 국문과를 거쳐 대학원에 들어가, 고나카무... |
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하기와라 카네요리 |
萩原兼従 |
1588～1660년. 이름은 ‘가네츠구’라고도 훈독한다. 에도(江戸)시대 전기의 요시다신도가(吉田神道家)이다. 덴쇼(天正) 16년, 진기관령(神祇管領) 요시다 카네하루(吉田兼治)의 장남으로 태어났다. 9살 때 가독(家督)을 남동생 카네히데(兼英)에게 양보하고, 자신은 조부인 요시다 카네미(吉田兼見)의 양자가 되어 하기와라(萩原) 집안을 일으켰다. 카네미는 그를 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)를 모신 도요쿠니샤(豊臣社)의 사무직(社務職)에 앉히고, 이후 그 자리를 하기와라 집안이 상속, 계승하게 하고 요시... |
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하나와 호키이치 |
塙 保己一 |
1746～1821년. 에도(江戸)시대 중기의 국학자이다. 엔쿄(延享) 3년 5월 5일, 농민의 아들로 무사시국(武蔵国) 호키노촌(保木野村, 현재 사이타마현埼玉県 고다마군児玉郡 고다마쵸児玉町)에서 태어났다. 성은 오기노(荻野)이고, 이름은 도라노스케(寅之助), 호키이치(保己一) 등이다. 호는 다몬보(多聞房), 교묘(狂名, 교카狂歌 작가로서의 호)는 하야토모노메카리(早鞆和布刈)이다. 7세 때 실명하였는데, 15세 때 에도로 나가서 아메토미겐교(雨富検校)의 문인이 되었다. 학문에 뜻을 두어, 하기와라 소... |
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하마야 |
破魔矢 |
현재에는 일반적으로 정월에 신사에서 팔리는 제마개운(除魔開運)을 바라는 장식용 화살을 의미하며, 하츠모데(初詣)의 참배자에게 인기가 있는 엔기모노(縁起物)의 하나이다. 에도(江戸)시대부터 메이지 초년에 걸쳐 남자아기가 맞이하는 첫 정월을 축하하는 의미에서 하마유미(破魔弓)로 불리는 두줄의 장식용 활에 화살을 넣은 축하선물을 보내는 풍습이 있었고, 그것이 간략화되면서 화살만을 악운제거용으로 판매하게 된 것이라 여겨진다. 오늘날에도 죠토사이(上棟祭) 때, 옥상에 귀문(鬼門)방향을 향해서 하마야와 하마유미를 세워놓는 풍습... |
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하세가와 카쿠교 |
長谷川角行 |
1541？～1646？년. 아즈치모모야마(安土桃山)시대부터 에도(江戸)시대 초기에 걸친 후지신앙(冨士信仰)의 행자이다. 후지코(富士講) 및 후소쿄(扶桑教), 짓코교(実行教)의 개조(開祖)이다. 어릴때 이름은 다케마츠, 나중에 사콘(左近) 후지와라 타케쿠니(藤原武邦), 행자명은 쇼오(正旺)인데. ‘쇼교(書行)’라고도 쓴다. 그의 생애에 대해서는 불명확한 부분이 많지만, 후지코가 전하는 전기서(伝記書)에 의하면 덴분(天文) 10년 히젠나가사키(肥前長崎)에서 태어났다고 되어있다. 16세 때 여러 지방으... |
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하야시 라잔 |
林 羅山 |
1583～1657년. 에도(江戸)시대 전기의 유학자(儒学者)이다. 이름은 노부카츠(信勝), 자는 시신(子信), 시신(之信), 호는 라도(羅洞), 통칭은 도슌(道春) 등이다. 휘호는 분빈(文敏)선생이다. 덴쇼(天正) 11년, 하야시 노부토키(林信時)의 장남으로 교토(京都)에서 태어났다. 막부의 유학관(儒官)인 하야시 가문의 시조이다. 13세 때 교토의 겐닌사(建仁寺)에서 공부했다. 15세 때 출가하는 것이 싫어서 하산하여 혼자서 독서에 전념했다. 그 후 후지와라 세이카(藤原惺窩,1561～1619)를 만나고... |
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하야시 오우엔 |
林 桜園 |
1797～1870년. 막부말의 지사(志士), 국학자이다. 간세이(寛政) 9년 10월 28일, 구마모토번사(熊本藩士)인 하야시마타에몬미치히데(林又右衛門通英)의 셋째 아이로 구마모토성 아래 야마자키쵸(山崎町)에서 태어났다. 성은 오치(越智), 이름은 아리미치(有通), 통칭은 후지츠구(藤次)이다. 호는 지바죠로닌(千葉城老人), 오엔(桜園)이다. 모토오리 노리나가(本居宣長)의 제자인 나가세 마사키(長瀬真幸)에게 사사받고 국전(国典)을 연구했으며, 고도(古道)의 실천을 중요시했다. 특히 신과 관련된... |
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하이덴 |
拝殿 |
신에게 제사지내고 예배하기 위한 건물. 통상 혼덴(本殿)의 앞쪽에 있고, 혼덴보다 규모가 큰 건축이 많으며, 일반 참배자에게는 하이덴이 제일 눈에 띈다. 혼덴이 신자(神座) 그 자체인 것에 반해, 하이덴은 사람이 신에게 제사나 기원 등 여러가지 행위를 하는 장소라고 할 수 있다. 헤이안(平安)말기경에는 ‘레이덴(礼殿)’이라 불리는 예배를 위한 전사(殿舎)가 있었다고 하고, 가마쿠라(鎌倉)시대에는 ‘하이덴’, 무로마치(室町)시대에는 ‘하이노야(拝屋)’라고 불렸다. 하이덴은 통상 많은 신사에 배치되어 있지만, 이세(伊勢)신궁에는... |
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하츠호 |
初穂 |
가을의 수확기에 신에게 제일 먼저 봉헌하는 벼이삭을 말하며, 早穂、先穂라고도 쓴다. 원래는 벼의 이삭을 뽑아 다발을 지은 것을 걸어서 바쳤다. 이세신궁(伊勢神宮)에서는 간나메사이(神嘗祭)에 앞서 누키호사이(抜穂祭)를 행하는데 이것이 본래의 형태라고 생각된다. 다른 신사에서도 누키호신지(抜穂神事) 등을 행하는 곳이 있고, 민간에서도 수확제보다 빠른 시기에 호카케(穂掛け)행사를 지내는 지방도 적지않다. 그 이름처럼 당초에는 곡물의 첫 이삭을 사용하였지만, 나중에는 곡물 이외의 것으로도 확대되어 그 해 처음으로 수확한 야채나 생선,... |
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하치다이류오다이시젠아이신교단 |
八大龍王大自然愛信教団 |
신도계신종교이다. 창시자는 이시카와 센(石川セン,1886～1961)이다. 센은 홋카이도(北海道)에서 태어나, 요리점, 포목점 등을 개업한다. 쇼와 5년(昭和,1930), 복부를 수술하던 중에 신들려서, 이 세상의 개혁과 인간 마음의 개조를 호소했다. 7년 이와미자와(岩見沢)로 이전해서 종교 활동을 개시했다. 10년에 아이신회(愛信会)를 결성한다. 12년에 신도다이쿄(神道大教)에 소속되어 하치다이류오진코샤아이신회(八大龍王講社愛信会)로 개칭했다. 그러나 16년에는 신도다이쿄를 탈퇴하고 덴류세키센카이... |
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하치다이류오진핫코세이단 |
八大龍王神八江聖団 |
신도계신종교이다. 데무라 류세이(出村龍聖,1926～)가 교조이다. 홋카이도(北海道)에서 태어난 류세이는 어릴 적부터 신앙심이 깊었고, 이나리샤(稲荷社) 등의 청소를 일과로 했다. 10세 때부터 영감이 생기고, 여러가지 예언을 했다고 한다. 전쟁 중에는 해병단에 입단해서 비행기의 설계에도 종사했다. 제2차 세계대전 이후 황폐해진 사회를 걱정하여 쇼와 22년(昭和,1947)부터 추운 곳에서 몸의 부정을 강물로 씻고, 단식 등의 힘든 수행을 시작했다. 힘든 수행을 계속하던 중, ‘나는 하치다이류오진(八大龍王神)이다’라는 말을 ... |
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